風水之陰陽宅立向步驟

（文章來源：弘易文化/作者：林石玉）什麼叫「立向」，格定了來龍入首,堪定了水局和四周的砂,選定了穴位後,下一步的工作就是「立向」了。

確定坐與向就叫「立向」,立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度,使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。

書中說「氣行於地中。其行也,因地之勢。其聚也,因勢之止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的方法。

坐,就是靠的意思,如一個人坐在椅子上,背所在的方位就是坐,而面、胸所在的方位就是向。坐叫坐山,向叫向山。二十四山是相對的,坐子山,向山就必然是午;坐卯山,向山就一定是酉。

立向在本質上是確定坐山的度數,坐山一定,向山自然就確定了。不了解這一點,就非常容易弄錯,以向代坐,以至在原則上出錯。

無論是陰宅還是陽宅,立向是風水術一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向,就不能稱為風水師。

一個穴位,在多數情況下,只有一個坐度分金可用。坐向一變,或者堂局不正,虧房嚴重;或者納不到生旺之砂水,更嚴重的是容易犯「出卦」。所以坐向是不能隨心所欲改變的。

前面已經反覆強調了坐度一定要與來龍、水局在同一卦中,即保證龍、水、坐度三者同一局。

龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局,龍、水、向就不在同一卦內,就叫做「出卦」。

金龍入首,穴前是金局之水,就只有金龍坐度可立;水、土龍入首,穴前是水局之水,就只能立水龍的坐度;木龍入首,穴前是木局之水,就只有木局坐度可立;火龍入首,穴前之水是火局,就只有火龍坐度可立。這是風水術立向的基本原則。

所謂坐度,就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。

金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢?

陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格,因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內,稍一偏移,就可能脫離脈氣。所以古人說:「分金差一線,富貴不相見」。

什麼是陰宅的坐向呢?陰宅是埋葬先人遺骸之所,坐度一是指遺骸之頭部(棺木大頭)所在的方位;起攢後的遺骨,以頭骨後腦所在的方位為坐。

二是指墓碑的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格真穴,龍穴砂水天造地設而成,只有一個坐度可用,遺骸與墓碑的坐向是一致的,不可做成一墓兩向。

小龍小穴,常見龍水同局,但砂不合局的情況,有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的,總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者,筋骨的坐向叫內坐向,又叫內分金,墓碑的坐向叫外坐向,也叫外分金。

陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制,主房的坐向不能夠完全自主決定,在主房坐向不理想的情況之下,只能通過建造門樓的方式消砂納水,一山兩向的情況比較常見。

立向的九個步驟：

第一步,要按自然之地勢,以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍,即山脈來勢。

不管起何種卦,都必然出現三種結果。

其一、到山到向,即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置,又飛到向方之向飛星位置。

其二、上山下水,損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上,又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒,造成水裡龍神上山,山上龍神下水。

本來山管人丁水管財,現在山神下了水,水神上了山,形成損丁破財之局面。凡遇這種格局,一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反,而且很優美,否則寧可棄之。

其三、雙星到山方,為上山之局;雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方,可以旺丁旺財。

第四步,查向方之向飛星(指旺星到向),與山龍入首的生克關係。

第五步,求取城門水口。

第六步,運用分金之法,平衡扶泄關係。

第七步,收山出煞。

第八步,檢查卦象之各種凶吉關係。

第九步,擇日動工。動工建房立墓,需要擇日,目的是要避開各種凶煞之氣,比如太歲、五黃、三煞等。

立向與分金：

一、二百四十分金,主要是指坐山在二百四十分度中的線位,是堪輿中確定坐山坐度的細節。

書說:「先將子午定山崗,再把中針來較量;更加三七與二八,莫與時師論短長。」這裡的三七和二八講的是分金的使用,三七分金和二八分金都是屬於吉度分金。

三七、二八分金的問題,也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。

未入楊公之門之人,被三七分金和二八分金弄得一頭霧水,不知所從。

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