勞逸結合：生命除了被消耗 也應被保養

可是人的一生中，又極少可能避開所有的傷害和坎坷。一味向前，缺少修整，很可能喪失後勁而無法順利到達終點。

生命的維持，需要一些「天賜」的運氣，更需要人力的精心維護。因此學會對生命進行「自我獎勵」，是一件極其重要的事。

我們利用生命去完成目標，這是一種消耗；而做自己真正喜歡的事，給人帶來心靈上的滿足與愜意，就是對生命的獎勵。

人類很早就學會在繁重的工作中設立休息日，做自己想做的事，進行自我調整。西方以「上帝創世，在星期天休息」為設立假期提供思想上的理據。

在中國，最早把假期叫作「休沐」，也就是沐浴和休息。最早在西漢時就已經確立了貴族和官員的休沐制度。

《漢律》記載：官員每工作五日可休息一日，而在特定的節日，皇家大喜，探親等時間，也可以依規定進行休假。而這種休沐制而後雖在具體實施中有變化，但其傳統一直延續至今。

而對於普通人而言，他們也會根據自己的工作不定時的給自己放假，尤其是在一些具有重要意義的節日，必是要攜全家一起出遊，享受天倫之樂。

這不是為了升官發財，而是發自內心的喜愛。杜甫在《清明》中感嘆「著處繁花務是日，長沙千人萬人出」。足見節日時出遊之盛景。

對從事文學創作的詩人而言，自我獎勵常常能激發靈感，帶來突破。「詩仙」李白正是如此。在作詩之餘，他廣交朋友，「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」中體會到真摯人情。

他熱愛遊山玩水，「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來」的美景令他歡暢；他也飲酒縱樂，高呼「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」……

他失去了官名利祿，卻贏得了生活。他不是為了創作而去生活，而是因為生活才有了創作。而把作詩當作任務，把自己當作創作工具，寫不出如此飄逸靈動的詩句。

對於公職在身的人，學會自我獎勵更加重要。據說，白居易在蘇州為刺史時，常常是連續工作數日，之後便留出一天不理公務，飲酒玩樂。

有人來問，他說「：這一日的放縱是為了消除疲勞，之後更有精力和心情去工作。如若不然，懷著躁鬱的情緒去處理公事，自己身心受損，也會給人民帶來災難。」

人不是沒有感情的機器，超負荷的輸出而沒有輸入，只會導致快速消亡。對生命進行獎勵，就是在保養生命，使之更長久健康的存續。

自我獎勵實際上是一種自愛與自信的表現。時常表達出對自己的肯定，可以讓自己在更為積極的情緒中完成工作，走向成功。

尤其是對需要長期奮戰的工作而言，更是如此。例如：減肥，是一個長期的痛苦的戒除不良習慣，培養健康生活方式的過程。其中免不了要對自我的本性進行壓制，但受到壓抑的不止是身體，還有心靈。

而如果能適時的肯定自己的成績，肯定自己的付出，給一些時間讓自己真正去享受生活，會使自己感到一切有意義，有價值，對未來更加充滿信心，這比外界所有的讚美都有效。

同樣，備考也是一個艱難的過程。在此期間，人們往往會經歷迷茫，痛苦，無助等糟糕的情緒波動。因為巨大的身體和心理的雙重壓力往往使他們頹喪，這也會直接影響複習，最終影響考試結果。

但如果能適時的獎勵自己，允許自己去安心的享受一首音樂，參加一次郊遊等，可以重新為生命注入滿滿活力。

學樂器的人都知道，一直拉緊的弦會更容易斷掉。所以他們總在結束演奏後，放鬆琴弦，使之處於一種自然的輕鬆的狀態，能夠延長樂器的使用壽命。

人也如此，長期的緊張狀態不利於人腦潛力的充分開發。而自我獎勵是「放鬆」情緒的好方法。

正如詞人項蓮生在《憶雲詞》丙稿自序中所說，「不為無益之事，何以遣有涯之生？」不是做每件事都必須有明確的功利性目的，也可以是為了純粹的快樂，作為對生命的犒賞，在有限的時光中創造出更美好的生活。

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