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「 天長地久 」

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？故能成其私。

——老子《道德經》

天地所以能長久存在，是因為它不是為自我的生存而作有為的運行，它是自然的、不偏私的，也不以有功而自居，因為如此，所以長生。

這個道理也是在指導我們如何來修身養性。

《心經》中說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

通過觀察緣起產生智慧，又通過智慧觀照發現一切於緣起中了無自性，從而知道一切都是因緣和合，並沒有一個所謂的我。

這時候，你的自我的執著就會減滅，無私無我，就能度一切苦厄，就能「天長地久」。

不管你在世間法上如何圓滿，若苦的本性還沒有拔掉，只會註定痛苦。

苦厄是從執著中生起的。因為執著，生命只能局限在狹隘的個體之中。

只有藉由對空性智慧的認知，你才能從剎那生滅的凡夫這樣一個低級的生命階段，升華到高級的生命階段，成就一個具有聖人品質的完全廣博的你。

聖人並沒有想做人前的聖人，只是當他虛其心與道合在一起的時候，他會自然地散發出空性的智慧光芒。

佛教里叫「龍天推出」，不是為自己的私心私利而出來，是種種的因緣要推他出來。

所以，本來是謙退禮讓的，要處低處、處虛無的，卻反而在無形中因虛無而壯大了自己，因處低下而使道體能與道相合、與天地同行。

這就是「後其身而身先，外其身而身存」。

「非以其無私耶？故能成其私。」

有的人皈依於道的時候，本沒有在乎自己的身體，結果卻在這種無我利他行為的促使下，擁有了一個更大的身體。

不在意自身的小我，大我就開始成長了。

他本來是無私的，想要亡身滅跡，消滅自我，超越自我，卻因為無私——沒有陰暗面，而成就了他的大我，一個遠離陰暗的純陽之體。

摘自傳喜法師《道德經》講記

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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公眾號：fojiaohuiri608

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