走近五台：清涼山裡清涼寺，清涼寺里清涼石

佛學 10-02

清涼寺位於台懷鎮西南上瓦廠村東北的清涼谷中，海拔1800米，距台懷鎮15公里，是五台山著名的古剎。(傳說中的清朝順治皇帝出家的地方）寺內因有著名的文殊聖跡「清涼石」而得名，佛教傳說，文殊菩薩曾於清涼石上講經說法，因此也稱曼殊床。

《大華嚴經》云：「東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中而演說法。」《寶藏陀羅尼經》也稱：「佛告金剛密跡主言：『我滅度後，於前贍部洲東北方，有國名大震那，其中有山，名日五頂。文殊童子，遊行居住，為諸眾生，於中說法。」」大震那，或震旦國，都是指中國。文殊師利，或曼殊室利，是梵語音譯，佛教大乘菩薩之一，有時稱文殊大士，有時稱文殊童子，都是指種種應化。《華嚴經》把文殊菩薩和普賢菩薩同作為釋迦牟尼佛的脅侍，文殊菩薩侍左方，其塑像多騎獅子。一般的佛教經典都記載，五台山是文殊菩薩的演教之區。

據「清涼山志」載，此寺肇於北魏孝文帝延興二年至太和十七年間（472-493）。唐代時，它是替國行道的鎮國道場。唐代曆元年（766），不空三藏密宗道場。清乾隆年間，寺宇建築整齊一新，規模宏大。民國年間再度擴建，惟天生之清涼石尚存。

清涼寺坐東朝西，按中國傳統的中軸對稱格局布置，中軸線上有五層大殿，禪堂、配殿左右對稱，清涼古置於寺中，布局嚴謹，主次分明。

清涼石的故事傳說

借石

傳說在老早以前，五台山並非現在這般模樣，也不叫五台山，而是叫五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛砂走石，夏天暑熱難當，農民們開法種莊稼。在此傳教的文殊菩薩，決心要改變這裡的氣候，他變成一個化緣的和尚到龍王那裡去借歇龍石。

被拒

文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊大石。未到跟前，已感到一股涼氣撲來。文殊菩薩被巡海夜叉領進龍宮見龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：「大法師借什麼都行唯獨這塊歇龍石不能借。因為他是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，青龍每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神。你若借去，青龍就沒的歇息的地方了。」文殊菩薩無奈，這才說明了自己是五峰山的老和尚前來化緣，為了造福人間，他是來求援的。

巧取

龍王估量歇龍石重達萬斤，一個老和尚無法運走，才放心地答應他。文殊菩薩謝過龍王，來到歇龍石跟前，口念咒語，立即使巨石變成了彈丸。將彈丸塞進袖筒，便施告別禮，飄然而去了。

文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，久旱不雨，寸草難生的炎夏。當文殊菩薩把歇龍石安放在台南邊瓦廠村東北的一條山谷後，五峰山立刻變志一個清涼無比的地方。於是，這條山谷命名為清涼谷，在此又建了一座寺院，取名叫清涼寺，五峰山也就叫做清涼山。

降龍

就在文殊菩薩取走歇龍石的當天，那些外出的小龍王回來時，發現歇龍石不在了，怨氣衝天，便追到五峰山，四處對找。氣急敗壞的小龍王，用龍尾把五個峰掃成了平台；用利爪把岩石刨得亂七八糟，至今這些石塊還遍布滿山，人稱「龍翻石」。當然文殊菩薩自有對付他們的辦法。

文殊菩薩告訴他們歇龍石在秘魔岩的兩座巨大的山岩之中。眾龍剛鑽進岩窟之中文殊菩薩一聲咒語，兩岩合併，僅留得內寬外窄的一道照明裂縫。文殊菩薩命眾龍在此好好修行，並說要派弟子來朝拜和供養他們，因此這個秘魔岩窟又叫朝龍洞。傳說朝拜者各見境界不一，善良人見佛、菩薩；邪惡人見不到歡樂境界。真可謂萬人萬境。而且有「朝五台山，若不朝拜朝龍洞只算朝拜了半個五台山」的說法。