深問淺答·如何知下品下生「如是至心，令聲不絕」是專念佛？

以善導大師的思想，任何事情都是回歸專修；但是，我們怎樣能夠看得清楚「如是至心，令聲不絕」這段話是「專」的意思呢？經典或者祖師有沒有其他更詳細的解釋或者開示，可以讓我們更清楚地了解這段話？

這段經文其實說得非常清楚了，即使沒人解釋，看經文也非常明白。

經文有兩處，前面一處是這樣說的，「善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。』」這個下下品的人遇到善知識，善知識沒有說別的，「你就是稱無量壽佛」，所以他想雜也雜不了。

他臨終遇法，一生沒有遇到任何其他的修行法門，遇到善知識告訴他的只有一件事：稱無量壽佛。

接下來說，「如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪」，善友如是教，這個下下品的眾生也如是稱念。

所以，「令聲不絕」不是說別的，就是一聲一聲地稱念南無阿彌陀佛，而且不斷絕，那當然就是專，就是相續了，因為沒有講到別的。

前面講「稱無量壽佛」，後面講「稱南無阿彌陀佛」，再也沒有講到其他的任何行法。

其他的任何行法——行福、戒福、世福，所謂「三福」，都在上六品當中講完了；下輩三品講的就是十惡造罪、破戒造罪和五逆造罪——一生造罪之人，從來不聞佛法，臨終才遇到善知識，唯一說的是念佛的法門，所以他毫無疑問就是「專」。

再者，這個人臨終的時候，既沒有聽到別的法門，自己又在恐懼、慌亂之中，他怎麼可能雜得了呢？所以，形勢也不允許他雜。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！