八字論命運之人元之道

人元之道：

天干之所臨，有地支之所藏。

戴天履地人元貴，古法排序藏天機。

寅藏戊土及丙甲，卯中同居甲和乙。

辰藏乙木癸水戊，巳宮戊土同庚丙。

午中丙火併己丁，未宮再居丁乙己。

申中戊土壬庚逢，酉宮同見庚辛隆。

戍藏辛金和丁戊，亥宮戊甲壬同戶。

子宮壬癸在其中，丑中癸辛己土同。

【滴天髓】所述¨五氣¨定吉凶，理承¨氣¨行，【子平真詮】的一¨氣¨而矣及【道德經】中沖¨氣¨以為和等等許多論氣之法，無不重視陰陽二氣的作用。人元藏干就是天道地道並而合一為人道，以真氣定貴賤，氣順則大吉，氣逆則大凶。以干支的先後天陰陽和人元用事配合，很快就能斷人的富貴貧賤。命局的干支正確通根及三元五行作用變化下篇分解！

【生死訣】：

欲知五行生死訣，氣濁神枯古聖說。

氣聚人在限為憑，氣散人亡運為撮。

陰極終為陽極斷，陽生陰死有循環。

壽算幽玄識者稀，識得天道泄天機。

【死亡秘訣】：

木多水縮，木多火塞，木多金缺。

水多木浮，水多金沉，水多土流。

金多土變，金多水濁，金多火熄。

火多水干，火多金熔，火多土焦。

土多火晦，土多金埋，土多木折。

陰多陽死，陽多陰滅，陰陽生死。

四象之沖，交媾之合，歿者之訣。

至簡者，大道也！最易者，絕招也！

（註：望得道者，珍之！悟之！緣到自會釋之！）

【怎樣入道】：

八字之術，乃天道天時之精髓，是萬物生成的宇宙模式。無論任何萬物都有它的生和成，生和成由十天干與十二地支組成的四柱八字模式以示時間記載及得道多寡信息。因天干五行之陰陽二氣與地支之時序結合，地支代表著五氣運動之陰陽平衡及方位，不但可以作為萬物的生和成的太極點，而且還可以適應作用於人類降生所秉行陰陽二氣多少的憑據，用它來記錄人的生存規律和活動情況。但不能用它來預測人的吉凶，為什麼？因干支沒有六親的功能，無法推算人事吉凶。故，只能斷萬物四時的衰旺成滅。

許多易學愛好研究者，對傳統文化與典籍並不那麼重視，特別是對太極、陰陽、四象、河圖、洛書、五行、八卦等比較膚淺；甚至連五行都究不清，什麼是五行，什麼是陰陽之氣，什麼是金、木、水、火、土先天之氣和金、木、水、火、土五種後天元素形象；說什麼甲乙為東方、丙丁為南方，甲乙為春天，丙丁乃夏天等概念分辨不清；還論十干之氣有寒暖燥濕，南北不同；什麼天干生地支，地支生天干……等等，如果古聖活著的話，會被氣得吐血！古聖何時說過、著述過此論。十天干為天道為天星，為宇宙之陰陽二氣，運行周流於空間，何來方位之說，形勢之論！天光下臨亞洲之甲氣與歐美之甲氣不一樣？十干內有二甲嗎？。地支在洛書才確定了方位、四時，對應於自然規律。比如五行生剋，並不是平時之木頭澆水，水能生木；而是一種相互轉化消長關係！樹木依賴土地才能生存，只有土才適宜作物生長，沒有木克土之應。水之源都是從地中而滲出，土只能有界水之能，也不可能是土克水！特別是干支相生，盡誤後學。天干為陽氣，地支對應四時方位，以月、時定位，干支組合，我們不能誤認理解為天地交媾，天乾和地支不是同性別、同種、同物質；只能是天干之氣依附於地支之上，地支承載天干之氣；只有人元藏干所含之氣（地球自轉產生的能量，對應天星五行之神功），才能和天干發生作用關係。這就是天光下臨，地德上載，天依形，地附氣之真旨！你見過天生地嗎？地能生出天嗎？天上的陰陽二氣變化可以影響地球表面萬物，地球表面萬物不能制約宇宙。你說地支能直接生克天幹嗎？萬萬不可能！原因就是不是同種、同性，不能交媾！我們研易學術不能違背宇宙自然規律法則，否則皓首白頭未入易道！

再論【滴天髓】之［通神論］，應該有許多易學者至今都無法明白為什麼作者以［通神論］為題，通什麼神，有什麼神可通，為什麼取名【滴天髓】，什麼是天上之髓，又為什麼只有天上之髓才能通神！諸多疑問透析明白，才有可能開啟頓悟之門。甚至個別學者否認了【滴天髓】之著述，把它說成有誤後學之疑，依我看最好弄懂看清再評判對錯。

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