賀鑄的一首千古絕唱，字字悲切，句句含情，讀後不絕於耳動人心弦

賀鑄，北宋詞人。字方回，又名賀三愁，人稱賀梅子，自號慶湖遺老。賀鑄長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭。由於耿介豪俠，入仕後喜論當今世事，不肯為權貴屈節，因而一生沉於下僚，鬱郁不得志。晚年退居蘇州，著有《東山詞》，現存詞280餘首。能詩文，尤長於詞。北宋詞人大多是兒女情長，英雄氣短，唯有賀鑄是英雄豪氣與兒女柔情並存。其詞內容、風格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長於錘鍊語言並善融化前人成句。用韻特嚴，富有節奏感和音樂美，其真摯凄婉的濃情也常傾泄於詞。

今天分享的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》賀鑄這首悼亡詞與蘇軾悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》並稱北宋「悼亡雙璧」。這首詞是宋徽宗建中靖國元年（1101年）詞人從北方回到蘇州時悼念亡妻所作。賀鑄妻趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問內》詩寫趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景。這首詞沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。原文：

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？

「重過閶門萬事非，同來何事不同歸？」開頭兩句用賦，直抒胸臆，寫詞人這次重回蘇州經過閶門，想起和自己相濡以沫的亡妻，感到物是人非，不禁悲從中來，情不自禁質問道：「同來何事不同歸？」你既與我當年同來此地，為什麼今日不能與我再度同歸呢？趙氏這時已然與他生死兩隔，不能回答他，可詞人卻還偏要這麼問，這一問真是問得毫無道理而又飽含深情，讓人聞之不覺落淚。

「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」借用典故，用半死梧桐和失伴鴛鴦比喻自己知天命之年卻痛失愛妻，孑身一人形單影隻的孤苦，寂寞之情，溢於言表。「清霜」二字，以秋天霜降後梧桐枝葉凋零，半生半死，比喻妻子死後自己也垂垂老矣。「頭白」二字一語雙關，鴛鴦頭上有白毛（李商隱《石城》：「鴛鴦兩白頭」），而詞人此時已年屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了詞人的孤獨凄涼。

「原上草 ，露初晞「承上啟下，這同樣是一種意象的比興，既是對亡妻墳前景物的描寫，也是借露水哀嘆妻子生命的短暫。同時這裡也是用典，漢樂府喪歌《薤露》：「薤上露，何易晞！」用原草之露初晞暗指髮妻的離世，是為比，緊接上片，同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為興，使下文「新壠」二字的出現就不顯得突兀。

「舊棲新壠兩依依。空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？」最後三句復用賦體。「舊棲新壠兩依依。"因言「新壠」，順勢化用陶淵明《歸園田居五首》其四「徘徊丘壠間，依依昔人居」詩意，牽出「舊棲」。「舊棲新壠兩依依」也是對上句「原上草 ，露初晞」的一種悲傷對應。居所依依，卻天人永隔難再見。下文即很自然地轉入到自己「舊棲」中的長夜不眠之思——「空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！」躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風苦雨，輾轉難眠，心中只有一聲聲地哀嘆，今後的歲月里，還有誰能像你那樣再為我深夜挑燈縫補衣衫？這樣於細節處極平實的一問，與開篇「重過閶門萬事非，同來何事不同歸」，貌似無理卻又極深情的一問，前後呼應。這兩句既是抒情的最高潮，也是全詞中最感人的兩句。這兩句平實的細節中表現了妻子的賢惠，勤勞以及伉儷間的患難與共，相濡以沫，讀來令人感慨萬千。

這首詞寫得字字悲切，如泣如訴，飽含深情，哀婉動人。在表現手法上，此詞將賦比興三者參酌運用，豐富了情感表現手段，增強了藝術感人力量。語言上兩次運用反詰句，把情感推向高潮，猶如空谷回音，悲傷之情、思念之情、悼亡之情不絕於耳、不絕於心，動人心弦。

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