漫步人生：請不要停止「生長」

不同的是，樹木在四季的輪轉中逐漸長成一棵參天大樹，然而許許多多的人，卻在歲月的風雨之中迷失了路途，丟失了對生活本真的好奇。

更在日復一日的生活與工作的瑣碎之中，停止了生命的「生長」，消磨殆盡了曾有的「勃勃生機」。

生命的時間不是牆上的石英鐘，石英鐘轉完一輪，又續上了另一輪，生命卻在悄悄的自我生滅。在時光的消磨之下，我們唯一要做的就是：時刻保持著一顆「赤子之心」，不停止自我的「生長」。

子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」孔子言「好學」，不只是學習知識與技能，更是保持對生命的思索，對「仁」與「禮」孜孜不倦的追求。

孔子弟子之一——子夏，謹承孔子的學術主張，《論語》載其言：「賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」

這正是孔子所謂「好學」要學習的主旨，在侍奉父母、效忠君主、朋友交往之際時刻奉行著儒家的「禮」，亦是儒家思想的重要內核。

莊子有一句話：「吾生也有涯，而知也無涯。」他感嘆知識是端無崖涘的，但是同時不要忘了，莊子可不是「知識拋棄論」的主張者，他說生命是有邊界的，而知識則浩瀚無邊。

並不是要我們放棄「知識」，而是將人生看作一場「閱讀」。

有形的書海固然艱難，但是我們的人生更是要尋求那無形的「知識」，堅持不斷的使自己保持一份求知的信仰，甚至洞悉身邊的自然，領悟世界的不同模樣，這才是真正的莊子的世界。

《大學》云：「日日新，苟日新，又日新。」據說此銘文是商湯刻在他洗澡盆上的，用於每日自我警示，一如洗澡洗濯了身體的污垢，而內心常常自省，亦需要「日日新」的警策，以期達到朱熹所謂「吾心之全體大用無不明」。

我們大多數人只是生活中平凡的人，不求達到「吾心之全體大用無不明」，但是也需要保持著一份「赤子之心」，努力尋找屬於自己「生長」。

所謂「漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一」，有趣的靈魂不是一個只懂得風趣幽默而又略有學識，懂得調侃又明白一絲藝術的人，這充其量不過是一種戴著「面具」的生活形式，而不是生命真正的「生長」。

一個人保持著內心的「生長」，是從「生硬」到「溫柔」，走過生活的荊棘，從而漸漸學會溫柔對待他人，溫柔對待這個世界，最後平和的與「自我」相處，這才是真正「有趣的靈魂」。

看山是山，看山不是山，以及看山還是山，這是禪門悟徹的三層境界，亦同於我們生命「生長」的路徑。許多耐不住寂寞，守不住本心的人，只能成長到第一層面，就潦草的度過了一生。

還有一些人是達到人生第二層面的人，他們號稱看透了紛繁複雜的社會，從而封閉自己的心門，言說著「看山不是山」，將自己躲藏在世界的角落。

殊不知這樣永遠也無法參透生命的法門，他們人生的「生長」走到這一步也陷入了迷惘。

另外一些人，才是生活真正的英雄，這些人無需言「山」，亦無需言「境界」二字。

因為他們已經知道，「山」不過是生命中的一部分，已經沒有「是不是」的爭論必要了。他們學著將生活的桎梏融入生命的長河，他們保持著生命本真的「生長」，孜孜以行。

不停止「生長」，是我們對待自己人生的態度，也是我們與世界相處的方式。

這樣，哪怕當歲月的年輪愈加緩重之時，只要我們保持著「赤子之心」，保持著對生命的好奇與探索，不停的自我「生長」，我們仍是煥發著勃勃生機的一棵「參天大樹」。

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