混元陽符經
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經名：混元陽符經。一篇。不著撰人，疑出於六朝。底本出處：《 正統道藏》 洞真部本文類。
泫桐曰：混元一氣，陽符神火。潛心在志，妄談因果。通三達九，返歸真我。
晦蹟之功，影響不真。
注
晦蹟：「 晦跡 」。 謂隱居匿跡。
《論語》：天地不言，四時行焉，萬物備焉。
《莊子》：天地有大美而不言。
不真：不可謂不真。
混元：天地元氣，亦指天地。或者及其遠古時代，元始天尊時期。
清清之炁，朴朴昏濛。
炁：同氣。
滾符流影，寂截判魂。
符：《莊子人世間》：回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也」。從上下文來看，符為神、氣、血、陽等幾種解釋。
含華歷運，炁聚或奔。
注
歷運：天象運行所顯示的一個朝代的氣數、命運。古代認為朝代的興衰更迭與天象運行相應。
焊焊火盛，無底無輪。
解：
陽氣旺盛，無邊無際。
騫暮靈晃，輝黑精魂。
注
《太上老君內觀經》：三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。
血灌五體，神符火君。
注
五體：中醫：筋、脈、皮、肉 、骨的合稱。 指四肢及頭。
神符火君：應指血。
中醫上講：氣屬陽，有溫煦功能；血屬陰，有滋養作用。「氣為血之帥」，「血為氣之母」。
腦灌華液，胎高輔真。
注
華液：血液。
胎：元嬰，神。
邊闕不動，神燥命門。
注
邊闕不動：心無旁騖，返本歸根。
燥：動。
命門：兩腎之間。 經穴名. 命門穴位於督脈腰椎二、三棘突間。 男為精關，女為產戶。
瞰呼風雨，茫茫不作，類類守根。
注
瞰：俯視。
不作：不動。
守根：存思心神。亦謂保持先天的精氣。
三變一定，九變極神。
注
三變：人體生成的三階段。伍守陽《天仙正理道源淺說》：「稟此陰陽二氣順行，順其自然之變化，則生人；逆而返還，修自然之力，則成仙成佛。釋義有三次變化，二人道全。」註：「人道者，生身成人之道也。一次變化，是父母初交，二氣合為一氣，而成胎也。二次變化者，是胎完十月」，有氣為命，有神為性，而將產也。三次變化者，是產後長大成人，精氣盛極，十六歲時也。謂之三變。
九變：九轉還丹。指修鍊內丹所須旋轉的次數。這裡的九是一個虛數，不是指九次，而是指陽之極，代表人身之陽炁，即以此之炁驅逐人身之陰質，煉就純陽之體。這是用《周易》的乾卦來作比喻的，乾卦皆為陽爻之象。乾為金，九為金之成數 (生四生金，天九成之 )，所以稱九轉，才能煉成大丹。人通過修鍊，將此陽炁煉回歸身，擁有乾健之軀，故稱九轉還丹。
一初載日，二象月分。
注
一初：太極。
二象：陰陽。
清靈合委，屐脫勵真。
注
清靈：.猶清冥，即天。清明的靈氣。
屐脫：猶脫屐。古人有屍解成仙時僅剩一屐的說法。
勵真：激勵真性。
潛心在志，遁跡幽門。
注
心志：專心致志。
幽門：足少陰腎經穴。在上腹部，當臍中上6寸，前正中線旁開0.5寸。幽，深長、隱秘或陰暗的通道。門，出入的門戶。
格乎跳翳，盜禹轟輸。
注
翳：障礙。
輸：詞句不押韻，輸應該為輪。轟輪，應該是車行地上，引發轟鳴聲。
轟輪：應該為三車之一。三車有三個方面的涵義。一指使者車、雷車、破車，比喻內丹修鍊中的三個不同驗證。道教認為凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者車；凡既濟自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，叫做雷車；以心為境役性，以情牽感物，而散於真陽之氣，自內而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真氣元陽難以抵擋，既老且病而死，叫做破車。二指小河車、大河車、紫河車，比喻內丹修鍊的三個層次。道教認為修鍊之士，聞悉大道，得遇明師，通曉天地升降之理，日月往來之數，以此匹配陰陽，聚散水火，進而採藥進火，添汞抽鉛，即過小河車關；等肘後金精入頂，黃庭大葯漸成，一撞三關，直超入院，後起前收，上補下煉，即過大河車關；以關過後便要鍊形、鍊氣、煉神，終而合道，出凡入聖，即為過紫河車關。三指羊車、鹿車、牛車，比喻內煉火候的三個階段。運氣從尾閭穴到夾脊穴，須細步慢行，如羊駕車之輕柔，故叫羊車；從夾脊穴到玉枕穴，須巨步急奔，如鹿駕車之迅捷，故叫鹿車；從玉枕穴到泥丸宮，必須用力猛衝，如牛駕車之勇猛，故叫牛車。
帝運歷紀，陽符為心。
注
帝運：皇室的世運。
歷紀：經歷一紀。極言歷時之久。古曆法以十九年為章，四章為蔀，二十蔀為紀。
陽符：陽神。
萬泰變業，劫劫長存。
注
變業：改行。世間萬變，我身長存。
劫：邵雍《皇極經世》有元會運世的說法。1元=12會=360運=4320世=129600年。一劫為十二萬九千六百年。
混元陽符經竟
此文正文雖短，理解起來實在費勁，查找資料更不容易，有些看法難免有失偏頗。
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