我對災難的態度（作者：東方陽熹）——道德真源

道學 10-04

來源：道德真源《東方陽熹心語集》欄目120篇

作者：東方陽熹

一位同學問我：「當今世界各地的災難越來越多，你真的不害怕嗎？」

「不怕」，我回答說。

「你為什麼不怕？」他繼續追問。

「因為災難並非實有，生死本是幻相。」

「假如大災難來了，比如地震了，你會怎麼辦？」

「避難、逃難，如果躲不過，就樂呵呵的往生；因為人本來就不生不滅，生死如同換件衣服而已。」

「既然不怕，又何必避難、逃難呢？難道這不算是害怕和恐懼嗎？」

「天降暴雨，人就會自然而然的躲到屋子裡和房檐下；冬天來臨，人就會準備過冬的棉衣和取暖的煤炭；這難道叫害怕和恐懼嗎？」

「這不叫害怕和恐懼，你說叫做什麼？」

「這叫智慧，叫順乎時勢！老子曰：『天地不仁，以萬物為芻狗』。世間萬物本來就沒有什麼絕對的對與錯，天地也不會特別的偏袒誰。萬物順乎天地的規律，就得以生存；萬物違背天地的規律，就會滅亡；故自古有云：順時者昌，逆時者亡。當下的普遍現象，就叫時勢。莫說是一個無道無德的凡夫，即使是聖人違背時勢，也一定會遭受災難。」

「聖人不是與天地同德嗎？難道聖人也會遭受天地的懲罰嗎？」

「正因為聖人與天地同德，所以聖人不敢絲毫違背天地的規律和僭越自然的法度。在寒冷的冬季，凡夫執意赤裸著身體站在室外，到頭來一定會被凍死；聖人若是執意赤裸著身體站在室外，到頭來也一定會被凍死。難道上天會因為有一個聖人赤裸著身體站在室外，就改變四季的規律，讓冬天變成夏天嗎？」

「我為什麼總是害怕災難呢？」

「這才是你真正要問的問題。你以為你害怕災難，所有的人就一定都害怕災難嗎？」

「我要不說我害怕災難，你不是也不知道我害怕災難嗎？」

「在思想覺悟上，你沒有證悟性空，所以你看不破災難和一切事物的本質；在形式上，你既認不清時勢，又有沒有應對災難的信心、智慧和能力；你若說不害怕災難，那純屬是口是心非、自欺欺人。」

「的確，嘴上說不害怕容易，做到心裡真正的不害怕，那就難了。你看我該如何戰勝恐懼心理呢？」

「明理。一切存在都是自心變現出的假相，你若是看不破，認定了幻相為實有，必然對生死和災難產生畏怖……。」

我對災難的態度（作者：東方陽熹）——道德真源