一個強大的國家，國王主動跟中國高僧拜把子，結果卻被中國給滅了

相信各位朋友都熟知《西遊記》中唐僧師父的另一個「雅號」——御弟哥哥，這名字從西涼女王的嘴裡叫出來十分的曖昧親切。那麼，為何西域女王會稱呼玄奘為「御弟」呢？

這個答案我們在書中就能找到，在十二回中，唐僧表示願歷盡千難萬險前往西天求取佛家真經，將佛法普及到大唐，李世民大喜過望，說道：「法師真乃忠賢高人，不畏懼一路艱難險阻，跋山涉水，朕願意與你結拜為兄弟！」

就這樣，兩個人象徵性的拜了四拜，唐僧也就成了皇帝名義上的兄弟。其實，在真實的歷史中，唐太宗和玄奘還真沒有過這樣一段交情。據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，貞觀元年，唐玄奘結侶陳表，請允西行求法，但未獲唐太宗批准。然而，他決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」。由此可見，唐僧被稱為御弟，絕不是參照大唐皇帝李世民。

當初，唐朝剛剛建國，與西方突厥國家關係緊張，朝廷嚴令禁止與西方國家的來往，不允許國民與西域產生任何交集。在這種情況中，別說玄奘能有幸跟皇帝稱兄道弟了，就連玄奘要去印度取經的公文都沒得到批准。唐僧為了達成偉大的宏願，在公元627年不惜孤身西行，越境抵達印度獲取佛教經典。用句現在的話說唐僧的行為完全是「偷渡」，根本沒得到官方的許可。

倘若李世民一早獲知此時，別說讓唐僧西行了，恐怕得以非法越境的罪名將其扔進監牢。既然，和尚與皇帝並沒有金蘭之誼，那麼，唐僧所謂「御弟」的身份又是怎麼得來的呢？

實際上，唐僧雖沒跟李世民磕頭拜把子，但卻與高昌國王鞠文泰結下了深厚的情誼。貞觀初高昌王麴文泰來朝，古高昌位於如今的吐魯番附近，鞠氏世代信奉佛教，曾多次派遣使臣前往印度求佛經，可使者們因為各種原因無不兩手空空而回。當鞠文泰獲知唐朝的佛學大家玄奘要趕往印度取經後，便派出使者日夜兼程尋找玄奘，勢必要將其請來高昌。

玄奘在路上被使者邀請，聽聞鞠文泰的盛情邀約後欣然前往，跟著使者前往高昌。當玄奘抵達時夜已深，鞠文泰和滿朝大臣們手裡端著蠟燭，畢恭畢敬的在城門口恭迎高僧。如此盛情、隆重的歡迎，使唐僧感動得熱淚盈眶，當即決定在高昌多盤桓幾日。鞠文泰這般殷勤，實際上，也是希望唐僧能就此常駐在高昌，讓高昌百姓感受佛法的博大精深。

然而，玄奘的目的卻是將佛法散播到大唐，所以，拒絕了鞠文泰的美意。鞠文泰情急之下，不顧一切的將玄奘好吃好喝的軟禁在皇宮中。玄奘心懷大志，竟要絕食以死明志，接連三天三夜都未曾進食喝水，到了第四天的時候饑渴難耐的玄奘已是奄奄一息。鞠文泰看到唐朝高僧居然如此高風亮節，心下十分愧疚，最終，只能答應彌留之際的玄奘放他西行。

玄奘何等聰明？經過深思熟慮後想到：這極有可能是鞠文泰的緩兵之計，只是想騙自己吃下東西然後另作打算，所以，要求鞠文泰對天發誓。鞠文泰照做了，還請求唐僧能夠在佛前與自己結拜為兄弟。就這樣，結拜儀式由鞠文泰的母親主持，安排得極為隆重，兩人又叩又拜結為生死兄弟。

鞠文泰的一片真心，使唐僧更加感動，索性決定留在高昌一個月，在此期間，向高昌百姓傳授佛法。一個月後，當唐僧即將離開高昌時，鞠文泰親手寫了送給西域二十四個國家的文書，保障玄奘一路通行無阻。此外，鞠文泰還準備了大量馬匹和二十多名奴僕，以供唐僧換洗的衣物，還有大筆金錢。

鞠文泰對玄奘兄弟依依不捨，含淚送走了玄奘，為了保障兄弟的安全，鞠文泰還讓武功高強侍御史親自護送高僧走了很遠。玄奘答應鞠文泰，在有朝一日取得真經後，一定會故地重遊，回到高昌看望自己的兄長鞠文泰，並再次對高昌百姓弘揚佛法。

在隨後的旅程中，唐僧借著鞠文泰弟弟的身份在西域一路暢行無阻，還受到西域各國國王的禮遇優待。玄奘特地寫信給鞠文泰道：「決交河之水，比澤非多，舉蔥嶺之山，方恩豈重。」唐僧西行求經總共經歷了十七年時間，踏過了五萬里山山水水，途徑一百三十多個國家，在這番歷練中終成一代高僧。

當玄奘從印度求學歸來後，本來可以繞過沙漠走更便捷的海路回到大唐。但是，他一直記掛著自己的兄弟鞠文泰，所以，仍從北方趕回，不惜翻雪山、跨沙漠，履行當年對兄長的承諾。令人感到遺憾的是，當玄奘回到高昌附近時，聽說鞠文泰早已染病離世，而他牽掛的高昌國也在三年前被唐軍覆滅了，置高昌縣。

由於，高昌國王麴文泰受到欲谷設的威脅，被逼協助欲谷設出兵攻打焉耆，並封鎖一切向東的道路。焉耆的使者趕到大唐，向李世民報告了西域的戰事。李世民緊急召集軍隊，向高昌進發，表面上是沖著高昌去的，實際上，他真正的目標是欲谷設。之後，麴文泰派出使者向大唐求和。李世民卻置之不理，隨即發兵開始攻打高昌。

此時，麴文泰知道自己已無力回天，他在唐軍到達之前就因病辭世了。侯君集的隊伍沒有遇到任何抵抗，就拿下了高昌。並且，侯君集接收了麴文泰之子麴智盛的投降，將他押解回長安... ...

參考資料：

『《大慈恩寺三藏法師傳》、《西遊記》、《新唐書·高昌傳》』

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