學佛修行，離不開善知識的指導

現在手機取代了書本，成為獲取知識的重要渠道，確實很方便，真是搜什麼有什麼。但是資源太多，也有一個弊端，就是魚龍混雜，很容易被一些似是而非的東西所誤導。這就需要有一雙慧眼，能夠發現真正的善知識，認真的學習，才能夠受益，不至於誤入歧途。

「明師、善知識就是佛法和我們之間的橋樑，真正要體悟佛法，善知識猶如一條路、一座橋樑，順著他的指引，能夠到達涅槃的彼岸。善知識能夠將博大精深的佛法理論體系與浩瀚無涯的佛典善巧地、深入淺出地、契理契機地對我們進行引導，讓我們能夠明白人生的真相，知道學習佛法的下手處，以及怎樣用功。所以很多經典都提到善知識的重要性。

例如在《阿含經·佛說恆水經》中說：「學問不值明師，安知天下有大道乎？」如果做學問沒有真正遇到明師，根本就不知道天下有大道。唯一能夠被稱為「經」的祖師作品——《六祖壇經》也談道：「若自不悟，須覓大善知識解最上乘法者直示正路。是善知識有大因緣，所謂化導令得見性，一切善法因善知識能發起故。」（卷一）

可見從最早的《阿含經》一直到漢地的《六祖壇經》，都一再說明善知識的重要性。一個好的善知識，能夠將佛法分門別類地對我們進行引導，讓我們不會迷失在浩瀚的法海當中，否則，身處其中難免迷失修學的方向。

修學佛法的次第，按照《瑜伽師地論》所述，為「親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。」（卷第三十八）

首先從善知識那裡聽聞佛陀的教誨，然後思維佛法的義理，並經過刻苦努力地修行，最終才能夠成就。其中第一點就是親近善知識，從善知識那裡聽聞佛法。」

因為學習古今大德開示比較多一點，自己覺得受用，所以就想把自己的理解跟好友分享一下，所以每天發的日誌是把祖師大德的意思，用自己的話說一說，有些甚至就是原話。坦白講，也做不到，正在朝這個方向努力。

佛法修證次第講信、解、行、證，又講聞、思、修，大手印講見、定、行，南懷瑾先生概括為見地、修證、行願，共同之處就是都包括理論和實踐。知而不行，等於不知；行而不知，豈非盲目；如果什麼都不懂，就盲目去精進，可能會誤入歧途；什麼都懂，卻不按著去做，也是沒用。理論和實踐都很重要，在明白教理之後，一切放下，一門深入用功，那是最好了。

「達摩西來一字無，全憑心意下功夫，欲從紙上求妙法，筆墨蘸干洞庭湖」，佛法妙理不在文字上，要在當下一念心上去參究，才得真實受用，如人飲水，冷暖自知，就像一個蘋果，別人再怎麼說，不如自己親自嘗一口，才知道真正的味道。

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