史上號稱「聖」的3個人，第1位一字值千金，第2位畫的驢居然活了

古代如果某個人在自己的領域特別突出，後世就會將他們冠以「聖」或者「仙」的名號。比如號稱「仙」的有兵仙韓信、詩仙李白，還有號稱「聖」的。號稱「聖」的有很多，比如酒聖杜康、醫聖張仲景、茶聖陸羽、武聖關羽等等。但真正在藝術領域算的上「聖」的，只有下面這三個人，那就是書聖王羲之、畫聖吳道子和詩聖杜甫。

第一位是書聖王羲之。

王羲之，東晉偉大的書法家，自幼酷愛書法，真、草、隸、篆俱佳，尤善長隸書。他是中國傳統書法藝術星空中一顆最明亮的星星。

王羲之開創了妍美流暢的行、草書法先河，從而一改漢魏質樸的書風，被後人譽為「書聖」。他對中國書法的貢獻是多方面的。他的書法藝術開一代之風氣，樹百代之楷模，受到當代和後代書法家的膜拜。而且他還為我們留下了三個成語。

第一個是入木三分。傳說晉帝當時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板裡面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。於是留下一個成語「入木三分」。

王羲之為我們留下的第二個成語是東床快婿。

《世說新語》上記載了這樣一個故事。東晉重臣郗鑒的女兒到了婚配年紀，郗鑒聽聞琅邪王氏的子弟個個英朗，便派人去丞相王導家挑選女婿。

使者在王家東廂房看了一圈，回去報告說，王家子弟聽說我是來選女婿的，都表現矜持謙恭，只有一個青年袒胸露腹，自顧自地看書，對我表現十分冷淡。

郗鑒覺得此人豁達不拘泥俗塵，擇其為婿。這就是我們常說的「東床快婿」。這個特立獨行的人就是盡人皆知的書聖王羲之。

王羲之為我們留下的第三個成語是一字千金。

我們知道唐太宗皇帝酷愛書法，他的手下褚遂良就是靠著書法而上位的。唐太宗最喜歡王羲之的書法，所以，他叫人在全國收集王的真跡。有一天，一個老人拿四個字來讓他看，看過是王羲之的真跡，於是就給了那老者四千兩黃金，所以就有了關於王羲之的一字千金的成語。

看來書聖實至名歸啊。

第二位是畫聖吳道子。

吳道子靠自己的天才，登上了唐代畫壇的最高峰，為中唐臣匠。千餘年來，他被奉為「畫聖」，民間畫工尊稱他為「祖師」。

他生活在大唐盛世王朝，幼年喪父，生活貧苦，很早就開始當畫工兼雕塑工。曾師從張旭、賀知章學習書法，成績不大。後專攻繪畫，由於學習刻苦，進步很快，「年未弱冠，窮丹青之妙」。

而關於此人傳奇故事很多。

比如卧虎橋的故事。傳說吳道子隨手在橋上畫了一隻老虎，結果很長時間也無人敢從橋上經過，連膽大的差人也不例外。直到後來吳道子將畫擦掉，人們才敢從橋上過了。

《唐語林》中還記載過這樣一件趣事。吳道子去拜訪一個和尚，和尚對他有些怠慢，吳道子就在僧房的牆壁上畫了一頭驢子。後來，這頭驢子活了，把僧房裡的東西踢得亂七八糟，和尚馬上告饒謝罪，吳道子才把畫塗掉了。這件趣事當然不能為真，但可見吳道子繪畫之妙，名氣之高。

後來吳道子的名氣越來越大，於是被唐玄宗招到宮中，授予「內教博士」。從此，吳道子由一個寺院的民間畫師，逐漸變成了一個宮廷的御用畫家。

吳道子是畫界的一個全才，人物、菩薩、神鬼、龍、鳥、花木、山水及至車輿、器丈、橋樑、房舍，無不精通。但吳道子最擅長的是人物畫，他的人物畫號稱天下無雙。

千古畫聖吳道子，在藝術上取得了卓著成就，是祖國古代藝術殿堂中永遠璀璨的一顆明珠。

第三位是杜甫。

在唐代的詩人中有兩個人的成就達到了詩歌創作的頂峰，一個是登上浪漫主義之巔的「詩仙」李白，一個是登上現實主義之巔的「詩聖」杜甫。

杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他的詩激蕩著熱愛祖國熱愛人民的熾烈情感和自我犧牲的崇高精神，因此被後人公認為「詩史」，他也被尊稱為「詩聖」。

杜甫詩人一生潦倒，悲慘地離開人世，但作為一位偉大的現實主義詩人，他時時關心著政治，關心著社會，關心著人民的愛國主義精神光照千古。

他最初的理想就是要「致君堯舜上，再使風俗淳」，直到他的晚年，也還是不改初衷。雖然不能實現，但他在詩歌中卻有十分真切的反映。他一生辛勤耕作，寫下了許多不朽詩篇，傳到今天的有1400餘首，另有散文和賦20餘篇，有《杜工部集》傳世。

詩聖杜甫，詩文千古，光芒萬丈，他對中國詩歌的貢獻永遠為後人所稱道。在中華大地上，經常能夠尋覓到詩聖的遺蹤。

以上就是中國歷史上三個號稱「聖」的人。

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