就算你是摸金校尉，也不見得知道的盜墓理由，第四條堪稱喪心病狂

導讀：

俗話說，人為財死，鳥為食亡。在中國歷史上，這幾乎是顛簸不破的真理。幾千年來，盜墓這一行業的長盛不衰，可以說是這條真理的最好詮釋。雖然中國曆朝歷代都對盜墓制定了相當嚴厲的法律，比如《唐律疏議》中，對「發冢」者處以刑罰的明確規定：「諸發冢者，加役流；已開棺槨者，絞；發而未徹者，徒三年。」等等，但是這些法律條文在盜墓賊眼中，依然只是一紙空文，所以人們不禁要問，這些財物難道比自己的性命還重要？

其實，除了貪圖墓中的金銀財寶，盜墓賊盜墓還有以下幾條不為人知的動機，且聽小編給您一一道來，您看看說得對不對：

一、不法貴族官僚的一種遊戲

在這類人物當中，西漢廣川王劉去可以稱得上個中翹楚，劉去在自己的王國里為所欲為，對盜墓不以為恥，反以為樂。他甚至根據自己的盜墓經驗親自寫了一本《方土集書》，裡面恬不知恥地介紹了一些關於盜墓的經歷、方法。古書《西京雜記》記載廣川王劉去"好聚無賴少年遊獵，游弋無度，國內冢藏，一皆發掘。爰猛說，大父為廣川王中尉，每諫王不聽，病免歸家，說王所發掘冢墓，不可勝數，其奇異者百數。」

最讓人感到不齒的是，劉去將這種挖人祖墳有損陰德的缺德事，當成了一場遊戲，倘若遊戲玩得好，自然是滿心高興。倘若遊戲玩得不好，他就會更加肆無忌憚地盜掘陵墓，以忘掉心中的不快。在劉去的瘋狂盜掘下，廣川王封國內的墓冢幾乎無一倖免。

二、作為心理征服的一種手段

在古代戰爭中，發掘冢墓還可以起到心理征服的作用，比如元朝惡僧楊璉真迦對南宋六陵的「壓勝」之術，又如明軍發掘李自成家族墓地，清軍發掘鄭成功家族墓地，這些都是典型的史例。

《舊唐書》曾經記載記載，唐憲宗在發動對強藩巨鎮的軍事鬥爭時，敕令諸軍「不得妄行傷殺，及焚燒廬舍，掠奪民財，開發墳墓」。可見軍隊在新控制的地區難免有燒殺劫掠行為，「開發墳墓」，也屬於其中一種震懾手段。

三、對墓中隨葬品的特殊追求

看過《鬼吹燈》的童鞋都知道，裡面的重要配角搬山道人鷓鴣哨，為了解除族人的魔咒，窮盡一生都在尋找傳說中的雮塵珠，但是最後也沒有能夠如願。而在真實的歷史當中，這樣的例子也不在少數，宋人張邦基《墨庄漫錄》記載，北宋末年宋徽宗喜好夏商周青銅禮器，於是地方官發掘冢墓求其器以獻上的故事。宋人筆記《鐵圍山叢談》說，帝王「好古」，「世既知其所以貴愛，故有得一器，其直為錢數十萬，後動至百萬不翅者。於是天下冢墓，破伐殆盡矣。」

四、以肉入葯的恐怖動機

以上幾種盜墓，總的來說，不管動機如何，其目標總是與墓中陪葬品有著千絲萬縷的關係。而下面這一條，卻是令人匪夷所思，因為盜墓者瞄準的，是墓中尚未腐爛的屍體。古書《異苑》記載，漢代人京房的墳墓在東晉時被盜掘，遺體依然完好，「殭屍人肉堪為葯，軍士分割之。」《南村輟耕錄》又云：元代有「木乃伊」可治癒「損折肢體」的說法，這種說法也被李時珍在《本草綱目》中加以引用。

近代的《點石齋畫報》更是寫到：「有匪徒將棺木撬開七八具，盜竊枯骨，有謂以之為悶香，有謂以之合藥餌。事雖出於擬議，然非專盜衣飾可比矣。」這種取骨制香，取肉為餌的盜墓動機，實在是令人匪夷所思。

除了以上幾條，盜墓者盜墓還有報仇、病態的人格對盜墓產生的強烈依賴等等動機，只不過這些動機比較偏激，今天限於篇幅的緣故，就不再一一陳列，有興趣的同學可以在下方評論區留下你的看法和意見，如果你想知道盜墓者更多的秘密，就請關注小編，我們將為你一一道來。

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