從頤和園的這座奇特宮殿看看古代朋友間的「送禮文化」

宮殿君今天想給大家講一個頤和園裡的「奇特宮殿」（如下圖）：

大家看看這座宮殿「長」的像什麼？像不像一把展開的扇子呢。

這座奇特的「扇子殿」位於頤和園昆明湖的北岸，長廊邀月門的旁邊，它依山而建，整個宮殿呈彎曲狀，其地面上有一個巨大的青石作為「扇軸「，同時以這個「扇軸」為中心向北伸出八根青色的條石做「扇骨」，從外觀上看，這座小宮殿就像一把打開的「扇子」一般。（如下圖）

更加「奇特」的是，這座扇面殿的前方是一座「一」狀的假山石，其伸出一條小徑，直插種成一圈的冬青，成個「中」字，而在這條小徑的終點處還有一座假山石，其靠著一個小水塘，組成個「一」的形狀，這幾樣東西再加上四周被砌成「幾」字的圍牆，湊出一個繁體的「風」（風）字。

是不是覺得這座奇特的宮殿建的很複雜，那麼問題來了，當年這座「扇面殿」為啥要這麼建呢？

其實它和一個故事有關：

相傳東晉末年，時局混亂，戰火不斷，朝廷中皇帝不思進取，大臣花天酒地，而百姓的生活更是苦不堪言。當時有一名仕叫謝安，他年輕時已成名但拒絕朝廷的徵召，躲進了會稽郡山陰縣的東山裡過起了隱居生活，他與王羲之、許詢等人是好朋友，幾個人經常一起遊山玩水，逍遙自在。但後來因為朝中謝氏家族的人幾乎都死了，他顧全大局，考慮到以謝氏家族利益服從於晉室利益，於是出山到朝廷為官，為國效力。

史學家給謝安的評價是「處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度」，而在他身上就發生了一件「贈扇」的事。

據《續晉陽秋》里記載，有一年，謝安的一個朋友袁宏要到外地去做官，臨行前，袁宏請謝安吃飯，當宴席結束時，謝安從衣袖裡掏出了一把扇子作為禮物贈給了袁宏，並做了一個搧風的手勢，意味深長的說：「兄弟，今天送你這把扇子，希望你到新的崗位上，能施仁政，揚仁義之風。」袁宏接過扇子，答應道：「我一定不負期望，定當為百姓盡心竭力！」果然，袁宏帶著這麼扇子，真的就在就任地揚起了一股「仁義」之風，懲治貪污腐敗，為百姓做了很多好事。

從此，「揚仁風」就成了江南一帶對於扇子的雅稱。而咱們今天講的這座「扇面殿」，它的大名就叫—「揚仁風」，相傳是清朝末年重修頤和園時，李蓮英攛掇慈禧太后修的，取名「揚仁風」，寓意老佛爺在全天下揚仁風。

古人送禮送扇子，其實更多的是送它背後蘊含的「意義」，並不是專門給你用來搧風消暑的。那古人除了送扇子外，還會送些什麼呢？接下來宮殿君就順著這個話題給大家延伸延伸，說說那些年朋友間的「送禮文化」。

說到「送禮」，有好多種，比如官場上的逢迎拍馬要送禮，婚喪嫁娶要送禮，今天宮殿君就主要給大家講講古代朋友間日常交往的送禮。

禮尚往來從古至今都有，《禮記》中說：「禮尚往來，來而不往，非禮也；往而不來，亦非禮也。」在古代，朋友間登門拜訪或者臨別遠行都會送「禮」，早在先秦時期，就有朋友間的「送禮文化」，如《儀禮》中就有「不以贄，不敢見尊者。」「贄」就是禮物，意思是說我來拜訪，沒拿禮物是不敢見主人的。當然，古人送禮可不是越貴重越好，朋友間贈禮以遵循三個原則為最佳：

一、注重禮物背後的意義

其實古人送的東西有很多，但好友間的送禮並不是越貴重越好，而是更看重禮物背後的意義。比如上面說的「送扇子」，關於「扇子」，有很多種說法，有人認為扇子和傘一樣代表「散」，表示絕交的意思，最好不要送。但在很多時候，古人還是挺喜歡贈扇的，特別是文人之間，將自己的詩畫躍然於紙扇之上贈予友人是很常見的現象，還有的人認為送扇，是代表對方善良等等。

還有最多的是送玉。「玉」在中國有著很深的精神意義，孔子就認為「玉」是君子的象徵，其色澤溫潤而有光潔，很像是「仁」；紋理縝密而又堅硬，好像是「智」；稜角分明而不傷人，有如「義」，因此，古代友人之間也常以玉相贈。

二、講求禮尚往來

友人間贈禮，並不是單向的贈予，像很多的名仕都很有氣節，他們絕不在送禮上讓別人覺得你是在佔小便宜。因此，當朋友贈予你禮物時，一般情況下，都會回贈，禮尚往來。比如古時人們都願意送「野雞」作為朋友間的禮物，並不是因為野雞好吃，主要是由於人們覺得野雞這種動物一旦被人圍困，既不會害怕的亂叫亂竄，也不會待在原地「束手就擒」，而是會馬上自殺，於是，送野雞就代表了一種「守節死義」的精神（此說法緣自《士相見禮》）。而當別人送了你野雞後，你肯定也得回送，不然你們這段友誼肯定就會有點「結」。

三、送禮的忌諱

其實古人送禮的忌諱也挺多的，每個朝代都有自己的一些「默認」規定，但總的來說，這幾種東西基本上朋友間是不會送的：

比如傘，因為其諧音「散」，所以很多人都避免送傘給朋友。還有如「鞋」、「梨」等等，一般情況下都忌送，主要還是因為諧音的關係。

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