要達到什麼樣的程度才算精進？

唯成自利小乘士，勤如撲滅燃頭火，

饒益眾生功德源，具足精進佛子行。

小乘與大乘在發心上、精進上、行為上有很大差別，許多人認為小乘修行不是很精進，獲得的果位也不那麼殊勝，其實這是錯誤的。小乘行人不管是聲聞也好、緣覺也好，都想遠離輪迴、離開煩惱，獨自趨入寂靜的涅槃，為了實現這個願望，他們要經過長期的勤奮努力。

從佛陀在世時的公案可以看出，小乘修行者特別精進，即使是現在，緬甸、斯里蘭卡、泰國等國的小乘學人，也是日日夜夜相當勤奮。為了希求自己的利益，他們就像頭上衣服著火了，迅速要去撲滅一樣，一生中以最大的精進來修行。

小乘行人尚且如此，我們發了無上菩提心、發誓度化無量眾生的大乘修行人，為什麼不需要精進呢？我們的責任更重，任重道遠，如果每天不精進，反而一直睡懶覺，那是不合理的。就好比一個企業家接了很多工程和項目，但他整天都是睡覺，別人會不會譏笑他啊？小乘為了自己解脫都要如是精進，我們不但要自己解脫，還要度化無邊眾生，天天懈怠是不合理的。

菩薩是饒益一切有情的功德源泉，不具足精進的話，饒益眾生和求證菩提只是紙上談兵，所以具足精進就是佛子行。

精進分為盔甲精進、攝持善法精進、饒益有情精進。覺得自己太懶惰了，從今天開始一定要精進，披上這種誓願的盔甲，叫做盔甲精進；凡是行持善法的行為，自己就要取受，這樣的發心叫攝持善法精進；一切力量全部用於饒益有情方面，這叫饒益有情精進。不管我們有沒有得地，只要是為了眾生，白天不休息、晚上不睡覺，寧願生病或者操勞，一切行為皆隨利他而轉，這就是饒益有情精進。

在座的道友當中，我希望培養出一批真正利益眾生的人。現在的眾生特別可憐，每天迷迷迷糊糊地忙著瑣事，沒有受過佛法教育，也沒有善知識來引導。所以我們非常需要捨棄自己、利益他眾，這也是現代社會的需要。

在利益眾生的過程中，倘若沒有精進、沒有勤奮努力，那是不能成功的。《入行論》也講過：「精進證菩提，若無風不動，無勤福不生。」沒有精進的話，根本得不到菩提聖果，就像沒有風的吹動，萬物不會動搖一樣，世出世間的一切善根功德，全部依靠精進而產生，月稱論師在《入中論》里也說：「功德皆隨精進行。」

因此大家修持善法時，一定要具足精進。高爾基說：「天才出於勤奮。」他認為天才是不存在的，完全依靠精進而來。但這種說法可能偏向於唯物論。利根和鈍根在界性中是有的，但是通過精進和不精進，成功與失敗也有差別。

假如沒有精進，一切功德和智慧都無法獲得，佛陀在《正法念住經》中云：「諸惑一根源，即是懈怠也，何有一懈怠，彼無一切法。」任何人如果非常懈怠，到了九十點鐘還像豬八戒一樣呼呼大睡，那他的聞思修行也好、禪定也好，是沒辦法增上的。

心的力量非常強大，只要精進的話，學問或菩提心都會不斷增上，很多事情也可以成辦。有些人認為：「我現在不行了，人已經老了，不用聞思了，只要好好地閉關、念念咒語就可以了。」也不能這樣，國家還沒有退休，家裡還沒有退休，佛教團體中也沒有退休，你自己就把自己退休了，打上一個老人的記號，這是不合理的。前段時間的新聞中說，印度上任了六十年來第一位女總統，她今年是72歲。

我當時看了大吃一驚，有些人到72歲時，不要說國家總統，連「家庭主任」都當不上了。心的力量確實不可思議，有些人五六十歲的時候，「不行了、不行了，我該死了」，最後心也沒有力量了，身體也沒有力量了，因此，一切皆隨自己的心態而轉。

尤其在聞思佛法、行持善法方面，大家一定要精進。古人有很多精進的公案，「鑿壁偷光」就是一例：有個人非常喜歡讀書，但是家裡貧窮，買不起蠟燭，故晚上無法看書。他隔壁家裡有燈光，他就在牆上鑿了一個小洞，鄰居家裡的光透過來，他就把書對著光看，最後成了一個有學問的人。

還有晉代的車胤，也是看書沒錢買燈油。（我當年剛來學院時，也沒有買煤油的錢，點蠟燭就更不用說了。自己經常在月光下看書，有了月亮的晚上，心裡非常舒服。）夏天的時候，他在院子里看見很多螢火蟲，一閃一閃的。於是就把螢火蟲抓來，放在一個口袋裡，雖然不怎麼明亮，但也可勉強用來看書。由於他勤學苦練， 後來終於做了很大的官。

世間人尚且如是精進，我們修行人就更不用說了。現在很多人條件非常優越，但是就不願意修行，每天要麼散亂，要麼昏沉，要麼隨著煩惱轉，情緒不穩定是最大一個毛病，今天還想好好地學習、背幾個頌詞，明天就像子彈打中心臟一樣倒下去了，再也沒有爬起來的念頭了。

學習佛法應該持之以恆，博朵瓦格西說過：「未成佛之前，我們要持久地精進、勇猛地精進、不斷地精進。」大家可以看看自己，勇猛精進能不能長久？三天打漁，兩天晒網，這叫不叫不斷精進？

有些老和尚從小到晚年一直非常精進，我們真的特別隨喜。前段時間也講過，海城大悲寺的一些出家人，晚上十點睡覺，早上兩點鐘起來，每天只睡四個小時，保持日中一食。

記者採訪時問：「你們這樣的話，身體能不能罩得住啊？」妙詳和尚回答說：「可以，生活可充實啦！你看我身體這麼好，多年來一直只睡四個小時，日中一食，都很好、都很好！」我在大連也見過他，他們請我到那裡去，可惜我當時沒有時間。他們的寺院規定不摸金錢，與很多寺院的風格截然不同。當然他們是怎麼樣調心的，我也不好說，如果內心沒有調伏，光是外表上這樣行持，也沒有多大意義。但我想他們不會的，因為這沒有任何必要。

我以前剛來學院時，大概在十來年當中，一直精進地修行。現在回憶起來，還是對那段黃金歲月非常懷念，可能一生中再也沒有這麼好的機會了。我看這裡的個別道友，年齡跟我當時也差不多，現在背這部論典、背那部論典，每天都是聽輔導、講考，生活過得很充實。這是人生中最難得、最寶貴的時光了，也許你們在晚年時也會很懷念的。

有些大城市裡的居士，真的也是非常精進，讓人很佩服。本來他們跟我們不同，我們星期天可以洗個衣服，稍微放鬆一下，但他們每天都忙於工作和家庭的事情，好不容易到星期天可以喘口氣，也是偷偷跑去一起學習。這種精神很難得，沒有一定精進心的話，中間很可能會倒下去。

所以，學習佛法的的確確需要精進，一切功德皆依精進而得，這一點大家務必要記住！

敬摘錄於《佛子行講記》

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