不放逸也就不容易犯戒

受持戒律也需要助緣，不放逸就不容易犯戒，放逸就容易犯戒，比如說喝酒就容易犯戒。龍樹菩薩對樂行王說：不能放逸，放逸就會犯戒，不放逸能對治這些違品，對治煩惱，這樣戒律自然就清凈了。

什麼是不放逸？不放逸是特別小心謹慎。比如，有一個人身上有一個很大的膿包，一碰就要破，他肯定會很小心，不去碰任何東西。

時時刻刻怕自己犯戒，怕相續中產生這些戒律的違品，所以很小心，很謹慎，這就是不放逸。如果能這樣謹慎，這些違品也不容易產生，所以不會輕易犯戒的。

不放逸如甘露。甘露可以解除障礙。我們擔心這個，擔心那個；害怕這個，害怕那個。如果不放逸，一切問題都會迎刃而解。

「放逸乃為死亡處」：放逸的人處在死亡的狀態。從世間的角度講，放逸的人是快要離開這個世界的人，放逸的人有一天一定會犯錯誤，甚至將自己置於死地。學佛的人如果特別放逸，就是即將墮落的人，放逸是墮落的徵兆。為了自己能增長善法，增長功德，應該恆時修持不放逸，小心謹慎。

放逸的人身口意想幹什麼就幹什麼。一點也不去約束這顆心，妄念紛飛。一會兒到藏地，一會兒到漢地；一會兒想兒女，一會兒想家人；一會兒想仇人，一會兒想恩人，像瘋子一樣。

還有口，完全處於放逸中。有的人特別愛說話，滔滔不絕，不懂裝懂，很容易造口業。 「話多不如話少」，現在很多人都不會說好話，所以要少說話。如果會說好話多說也行，一些能利益他人的佛法的真理就是好話。

身惡業。殺盜淫等什麼都干。首先是殺生，還有偷盜。有的人雖然不直接偷，但是通過各種欺騙手段將他人的財富據為己有，這都是偷。

淫邪就更不用說了。現在人生活富足，內心卻越來越空虛，其他辦法無法操縱內心，然後吸毒、賭博等什麼都做，為所欲為，這都是放逸。

以前很放逸的人，後來改過了。若是能懺悔、能改過，一樣可以解脫，可以變得清凈。佛說懺悔就是改過的意思。

有些人說：我以前造的業太多了，怎麼辦啊？有些人說：我學佛有點晚了，再早一點遇到佛法就好了，就不會造那麼多業了等等。只要你遇到了佛法，真正對佛法生起了信心，什麼時候遇到佛法都不晚。

——摘自達真堪布《親友書》講解五

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