原始且神秘的殷商文化特色是什麼？《禮記》早已給出答案！
商人發祥于山東半島渤海灣。在初始階段，商人主要從事游耕農業。與此相適應，商人的都城一再遷徙，史稱「不常厥邑」。
殷墟
大約在公元前14世紀，長期流動不定的商族在第十代君王盤庚率領下，從奄(今山東曲阜)遷徙並定都於股(今河南安陽小屯村)，在此傳位八代十二王，歷時273年。
司母戊鼎
在長期定都的條件下，商人的文明水平有了顯著提高。兼具「象形」、「會意」、「形聲」等制字規則的甲骨文的出現，標誌著中國文字進人了成熟階段。文字的發明和使用，使遷殷以後的商人率先「有冊有典」。這些由掌理卜筮和記事的「貞人」書寫與保管的典冊，便是中國最早的一批文獻。這些文獻雖然「詰屈聱牙」，散漫無序，但其間已包含有豐富的文化思想。文字、典籍、青銅器,以及「殷」這座目前所確認的中國最早的古都，標誌著古代中國已跨人文明社會的門檻。
殷商文化
甲骨文
以殷為中心展開活動的商人，脫離原始社會未久，在以神秘性與籠統性為特徵的原始思維的支配下，商人尊神重巫，體現出強烈的神本文化的特色。
《婦好》
關於殷商時期的神本文化，古代典籍屢有記述。《禮記·表記》便稱:「殷人尊神，率民以事神。」
殷人觀念中的神，地位最高的是「帝」或「上帝」。它統率各種自然力，也主宰人間事務。為了聽命於上帝，按鬼神意旨辦事，殷人以卜筮來決定自己的行止。商王既是政治上的最高統治者，又是最高祭司:「我其祀賓,作帝降若。我勿祀賓，作帝降不若。」(《殷墟書契前編》)故殷商甲骨文中，「占日」之上大都冠以「王」字。商人還頻頻舉行規模盛大的祭祀活動以表示對上帝或鬼神的敬意，祭祀用牲畜有達四五百頭者。殷商人也有祖先崇拜，但祖宗神的地位居於第二位，而其之所以被祭祀，也在於他們生前擔任最高祭同的職務，死後「賓於帝所」，侍於帝左右，成為上帝與人世的交通橋樑。
殷墟
以尊神重鬼為特色的殷商文化，是人類思維水平尚處於蒙昧階段的產物。隨著人們實踐經驗日益豐富，智力、體力水平不斷增進，對神的 力量的崇拜漸次淡薄，對於自身能力的信心與日俱增，於是，以神為本的文化逐漸開始向以人為本的文化過度，其契機便是商周之際的社會大變動。
