1852年11月，咸豐帝命曾國藩和湖南巡撫張亮基辦理團練，抗擊已席捲大清半壁江山的太平天國。

但皇命之下，曾國藩並沒有草率出山，而是「瞻前顧後」思量了很久，才最終走出他荷葉塘的老家。

他在顧慮什麼呢？

兩個問題，第一，大勢是否還有救，清廷到底能不能轉危為安？第二，自己究竟行不行，墨絰出山果真能匡扶社稷嗎？

對曾國藩而言，審自己似乎比觀天下更難。天下是否徹底敗壞，一地一隅的實況有時候就是答案。很顯然，曾國藩並不認為太平天國的偏激與暴虐最終能贏下天意人心，所以關鍵還是審自己。

曾國藩審視自己的方法很有意味。自己到底行不行？要自己去賣命的說了不算，想自己共挑重擔的說了不算，氣味相投惺惺相惜的說了還不算，非得最輕視自己的那類人也說行，才算。

所以咸豐下令，張亮基邀請，乃至風水先生忽悠，統統沒能讓曾國藩下定決心，反倒是郭嵩燾的一番慷慨陳詞、剖析利害最終讓曾國藩走出了那關鍵一步。

郭嵩燾是什麼人？歸根結底是好相輕的文人，他說自己行，這裡的水分應該是最小的。

所以說，大事臨頭照鏡子，慎行之人一定會找來那面最冷的鏡子照一照。

1853年，曾國藩在母親靈柩前燒毀已經寫好但尚未發出的「懇請在籍終制折」，正式出山。

曾國藩創湘軍，平太平天國是一段宏大的歷史，但咱們今天不聊它宏大的過程，只來聊幾個曾國藩殺人、用人、籠人、馭人、教人的片段，算是從細微處來體會成功的曲折與不易吧。

殺人

曾國藩從荷葉塘到長沙，乾的第一樁大事就是亂世用重典，殺人。與其說這是治世，不如說這是儒生用霹靂手段立威。

一日，曾國藩正在他的「湖南審案局」審閱道州報來的文書，忽然有團丁來報，有人搶了大西門五穀豐米行。

聽聞此事，曾國藩立即命令曾國葆率領親兵隊到事發米行抓捕搶劫之人。一個時辰後，曾國葆來報，現場抓捕歹徒十三名。曾國藩指示，立即審訊，著重留意歹徒中有無會堂分子。

深夜，審訊詳情報到了曾國藩那裡——五穀豐米行老闆吳新剛乃刻薄貪婪、心腸陰毒的奸商，百姓背後都罵他「無心肝」。他的米行之所以被搶，是因為他將霉米摻進好米中，高價強賣。老百姓忍無可忍這才搶了他的米行。

對怎麼處置這十三名搶米歹徒，審案幕僚的意見是，為首的廖仁和仗責一百棍，遊街三日，其餘的各仗責五十棍，釋放回家。

但曾國藩卻執意追問一個問題，這些人是否和會堂有聯繫？

幕僚說，有人供稱廖仁和與會堂有些聯繫，但沒有證據。

聽到這個，曾國藩說，對付這種人，殺頭並不過分。

正說著，忽然有人投了一封信進來。打開信套一看，內有一把匕首，兩行字——放人，萬事可休；不放，刀不認人。末了是當地串子會的標記，三個互相套著的圓圈。

很顯然，廖仁和八成是和會堂有關係，但說其他十二人也必有關係，明顯牽強附會。

但曾國藩卻不糾結於此，他下令，這十三個人全部殺頭。

幕僚很震驚，跟著提出，米行老闆吳新剛也要抓起來，否則難平民憤。

但曾國藩卻說，我不過一在籍侍郎，暫時奉命幫辦團練，只能鎮壓匪亂，無權懲辦腐敗。

就這樣，第二天天剛亮，十三顆人頭就掛在了紅牌樓下。

有婦人目睹這一幕後憤怒地說，一下子砍掉十三個腦殼，殺人如剃頭呀！

從那天起，「曾剃頭」一詞便在長沙城裡四處傳開。

試想，縱有後來的聖人言，沒當初「寧可錯殺，絕不放過」的狠硬，曾國藩還能立得住，走得遠嗎？這是初到長沙城，後來湘軍開始打仗，乃至湘軍後來裁撤，曾國藩均借過別人的項上人頭。

所以說，亂世功成必得有人頭鋪路這一段。

用人

曾國藩用人講究四個字，忠義血性。

編練省城大團的時候，大膽啟用塔齊布就很能體現曾國藩的用人水平，眼光不僅准，心思也很老道。

曾國藩遇到塔齊布的時候，塔齊布不過是一個剛來長沙不久的滿人，在綠營中的職務也很低，名義上是個都司，實際上只是個署理撫標中營守備。據說曾國藩對他的賞識來自於一個操練細節，塔齊布帶的營，每次會操時都按時到齊，而塔齊布本人每次都腳穿一雙草鞋，親自為兵士作示範。

腳穿草鞋的滿人，而且忠事不分人，看到這兩點後，曾國藩隨即拿出了用人的魄力，他向朝廷舉薦說，塔齊布可堪大用，如果作戰不利，我甘與他同罪。

為什麼說曾國藩啟用塔齊布，又老道又精準呢？

艱難環境下創大業，最理想的左右手即是這種人，既能當矛使，又能當盾用。是不是矛，看自己的眼力；是不是盾，看自家的格局。

事實證明，啟用塔齊布是曾國藩創大業初期很成功的一次用人。塔齊布的滿人身份就像一天然盾牌，無形中幫曾國藩抵擋了多少朝堂上的明槍暗箭；而塔齊布的忠義血性更像一鋒利悍矛，湘軍前期的戰功可以說基本都是塔齊布率軍奮力打下的。

籠人

在曾國藩攻滅太平天國的過程中，清廷從未放棄過向湘軍集團放眼線，楔釘子。但在曾國藩高明無痕的籠絡下，這些來自清廷的眼線、釘子均沒有對曾國藩構成什麼威脅、傷害，相反都不知不覺地成了供曾國藩驅使的對象。

多隆阿就是清廷放到曾國藩身邊的一個眼線，此人明面上是來助攻的，實際上是來監視的。

收拾籠絡多隆阿，曾國藩唱過不少戲，多隆阿剛來時唱的那一出尤為精彩。

這出精彩好戲得從一顆奇異的瑪瑙說起。

一日晚上，曾國藩正在審定各營報上來的軍餉開支單，結果來了位不速之客。此人名叫申名標，江湖竊賊出身，後投奔湘軍，做了標字營營官。

這傢伙半夜求見曾國藩，為得是什麼事呢？

獻寶。

此前攻破武昌時，這傢伙在總督衙門裡發現了一顆黃色瑪瑙。這瑪瑙十分地奇異，有光，瑪瑙中的紅牡丹花瓣全開；無光，牡丹花瓣全收。

申名標說，這等稀世珍寶放自己手裡糟蹋了，想來想去覺得應該送給曾大人。

這算是雅禮，又是戰利品，於是曾國藩笑納了。

可笑納之後，曾國藩馬上就發現了貓膩，原來這傢伙在標字營的軍餉開支上足足多開了五千兩銀子，他是想用這瑪瑙賄賂曾國藩，以圖虛報的開支能過關。

正想著如何處置申名標和那顆奇異的瑪瑙呢，多隆阿「殺」來了。

於是曾國藩一箭雙鵰的戲碼隨即上演。

在歡迎多隆阿的宴席上，曾國藩罕見且高調地顯擺了一回，他拿出那顆瑪瑙，玩起了席間共賞。

一番牡丹花開花謝的演示後，眾人無不嘖嘖稱奇。

多隆阿是一貪財好物之輩，只見他甚是羨慕地問曾國藩，這等稀世寶物哪來的？

曾國藩說，手下一個營官送的。

聽到這話，在場的申名標心說，看來這賂賄成了。

多隆阿則萬千感慨的說，難得部下這樣有孝心啊。

借多隆阿這話，曾國藩馬上送了一頂高帽子過去，沒人給多將軍送，正說明你廉潔無私，一身正氣，部下不敢冒犯呀！

說完，曾國藩問多隆阿，這顆瑪瑙該怎麼處置為好？

多隆阿說的是心裡話，為了不讓部下寒心，還是收下吧。

在場的其他人也附和說，收下就是。

然而就在這時，曾國藩變臉了，他一臉嚴肅地說，這瑪瑙不是個好東西，是有人想貪污五千兩銀子給我特意下的誘餌，手段如此卑鄙，我豈能要，我看還是當眾砸了好。

此言一出，申名標恨不得一頭鑽進地縫裡，而多隆阿呢，則一個勁地說，矯枉過正了！矯枉過正了！人有罪，稀世珍寶無罪！曾大人要為國惜寶呀！

鋪墊到這裡，曾國藩終於可以拋妙手了，他對多隆阿說，還是多將軍覺悟高，應該聽多將軍的。為國惜寶，不砸了，那就請多將軍代我將這顆瑪瑙轉給大內收藏吧。

籠絡人心的大禮就這麼送出去了，而且無形中還抓了個對方的小辮子。

馭人

湘軍相繼攻克武昌、漢陽後，曾國藩覺得打造曾家軍個人效忠的時機成熟了，為此他特意打造了一百把腰刀，上刻「殄滅醜類，盡忠王事」，落款「滌生曾國藩贈」。

然而到了授刀那一天，他卻只拿出來五十把，而且這五十把授的還特有套路。

首先，這五十把腰刀授的是極其地講究編號座次，誰得一號腰刀，誰得二號腰刀，你不在乎，曾大人幫你在乎。

權威是怎麼出來的？不僅需要眾人擁戴，還需要自造神壇。造神壇有時候特別的簡單，當所有人都是佩刀人，你是授刀人的時候，無形中你就登上了神壇，如果藉此再順帶給每個佩刀人排個座次，那神壇上只你一人的效果就更足了。

一開始授刀，曾國藩玩的就是這一套。

塔齊布，本部堂贈你第一號腰刀；羅澤南，本部堂贈你第二號腰刀；彭玉麟，本部堂贈你第三號腰刀；胡林翼，本部堂贈你第四號腰刀——

按理說，這五十把腰刀很容易就能授完，但曾國藩卻在授出去四十七把腰刀後停了下來。

剩三把是什麼意思呢？

特意留下三把，曾國藩為的是給全軍打一通雞血。簡單說，誰覺得有資格得剩下的這三把腰刀，自己當眾報出軍功，曾大人不僅要做權威老大，還要做那個最大的伯樂。

軍功不相上下，相互不服又當如何？

曾大人出題，現場比試一番，豈不是一出熱鬧好戲。

一個道具，一個儀式，高手馭眾向來如此。

教人

曾國藩教規為自己效力的門生，很多時候是通過一件小事。

用小事，教大理，往往更能扎到人心。

李鴻章算是曾國藩的關門弟子，曾李之間的宏大之事很多，但一說到李進曾門，卻幾乎總要提到這件小事。

曾國藩一生最拒傲、惰兩字。

說到拒惰，曾府有天未亮就吃早飯的規矩，而且是曾國藩與幕僚門生一起，人不到齊不開飯。

李鴻章剛投奔到曾國藩門下的時候，有睡懶覺的惰習。一連三天，他借故不起，曾國藩看在眼裡並沒有作聲，到了第四天，曾國藩較真了。

親兵來喊，李鴻章說病了，不吃飯。

幕僚來喊，李鴻章依舊這套說辭。但幕僚回過來的說法是，曾大人說了，有病也得起來，今日你不到大家不開飯。

無奈，李鴻章只好勉強起床去吃這頓痛苦的早飯。

見李鴻章來了，曾國藩與眾幕僚開始端碗吃飯，飯間，曾國藩面色嚴峻，一言不發。吃完飯後，他放下碗筷，對李鴻章有板有眼地說，此間所尚的，唯一誠字而已！

說完，曾國藩起身走掉，看也不看李鴻章一眼。

小事看根本，根本無小事！

李鴻章之所以把這事記了一輩子，關鍵就在這裡。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！