顯密不一不異：顯中有密，密中有顯

顯

密

有些人認為，藏傳佛教純粹是密宗，與漢傳、南傳佛教完全不同。其實稍具常識的人，便知道藏地的寧瑪、格魯、噶舉、薩迦等各家宗派，都是顯密並弘，顯宗的典籍，其豐富程度實不亞於漢傳與南傳佛教。

藏地在蓮花生大師入藏前，便已迎請了那爛陀寺的顯宗大師靜命菩薩，從那時起，以因明、戒律、俱舍、中觀、般若五大部為主的大小乘顯宗的弘傳便長盛不衰。五明佛學院九個大班中，有五個便是學習上述五部的顯宗班，平時也經常念誦顯宗的《普賢行願品》、《隨念三寶經》、《心經》、《金剛經》、《藥師經》等經典。

此外，藏地大成就者如宗喀巴大師、麥彭仁波切等著述了大量顯宗論著，如《菩提道次第廣論》、《澄清寶珠論》等等，又如無垢光尊者的《大圓滿心性休息》中從小乘的出離心到大乘的菩提心直至密乘的大圓滿，都有極為詳盡的修法引導。

大般若宗祖師能海上師云：「顯是密之顯，密是顯之密。有則雙存，無則並遣。若不知顯，則不了密之性相；若不知密，則不知顯之作用。」

因此，顯密不一不異。顯密不能完全劃等號，所以不一；但是，兩者從根本來說又沒有區分，所以不異。究竟理地是平等的，顯中有密，密中有顯。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《走近佛教》

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