中國有本書，曾禁止讓國人看，傳到日本，日本作家說：這是部好書

中國古代文化燦爛輝煌，其中很大一個方面就是表現在那些古典書籍上，這些古典書籍，都是古代偉大思想家和文學家心血和汗水的結晶，裡面充滿了無窮的智慧光芒。比如《周易》、《道德經》、《莊子》等等。這些古典書籍即使在今天讀來，依然給人以很大的啟發。

然而在歷史上，中國卻有這樣一本書籍，傳到日本後卻不受重視，直到二戰後才受人追捧，這就是大名鼎鼎的《金瓶梅》。《金瓶梅》成書於明朝時期，作者雖然署名為蘭陵笑笑生，但這僅僅是一個筆名而已，具體是誰，已經難以考證了。不過這並不重要，重要的是這本書在很長的一段時間內，都被封建統治者列為不受歡迎的書籍，因為裡面有大量的曖昧場面描寫。

出現這種現象也不奇怪，中國古代的封建帝王們沒少干過這種事情。最有名的就是當年秦始皇的「焚書坑儒」了，將那些他所不喜歡的書籍付之一炬，從而造成了中國先秦文化的一大缺失，很多時候，我們只能從《史記》中尋求歷史的真相。

再者就是《水滸傳》。《水滸傳》這本書在今天廣受歡迎，然而在它成書後不久，第一個不滿意的皇帝就是崇禎。崇禎認為這本書中描寫了大量農民起義的場面，如果人們讀了之後，估計都會去效仿李自成、張獻忠等人了，因此一怒之下的崇禎，就全面禁止《水滸傳》一書的印刷了。

清朝的乾隆皇帝也是如此，他在召集人馬編寫《四庫全書》的時候，凡是不利於清朝皇權統治的書籍，統統被焚毀，可以說，一部《四庫全書》的背後，是中國古代文化上的又一大浩劫。

而《金瓶梅》這本書，在清朝時候又開始重新面世，還加上了文學家金聖嘆的批註，深受人們的歡迎。正是在此時，這本書漂洋過海，傳入了日本。其實當時的日本也一直以儒家文化的正統而標榜自己，因此他們在觀看了這一本書之後，也像崇禎一樣，將其列入了不受歡迎的行列中，從清朝中期一直到第二次世界大戰結束，長達二百年的時間裡，這本書在日本國內也一直不溫不火。

然而到了二戰後，《金瓶梅》在日本國內卻突然升溫了起來。原因是隨著當時一大批日本現當代作家群的崛起，他們在創作文學作品的時候，看到了《金瓶梅》一書所蘊藏的巨大思想價值，也紛紛從中尋找靈感，其中這些日本的著名作家有川端康成、永井荷風等，在他們的帶動下，日本掀起了一股研究《金瓶梅》的文化浪潮。

其實對於這本書，今天我們才得以能夠用正確的眼光去看待它，去除文中曖昧場面的描寫，這本書的思想和藝術價值還是非常高超的，尤其是對研究明朝社會生活以及經濟的發展概況，有著不可忽視的作用。

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