蘇軾這首詩拋出一個人生終極問題，你如何作答：人生到處知何似？

宋仁宗嘉佑六年，公元1061年，十二月，蘇軾赴任陝西路鳳翔府簽判，路過河南澠池。蘇軾弟弟蘇轍送哥哥至鄭州，然後返回京城開封，但眷眷手足之情難遣，就寫了《懷澠池寄子瞻兄》寄贈。詩是這樣寫的：

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

同樣的，蘇軾也寫了一首詩回復自己弟弟，這便是廣為人知的 《和子由澠池懷舊》：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

蘇轍在詩中感慨，這些經歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發生關聯？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生髮表了一段議論。

在蘇軾眼裡，人生充滿了偶然。不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知。對一個人來說，為了謀生，為了讀書，為了應舉，為了做官，東奔西走。像什麼呢？象一隻鴻雁，鴻雁或是到南方過冬，或是回北方，來來去去，年復一年。飛鴻的腳爪踏在雪泥之上，無非偶然留下指抓的痕迹，轉眼它又飛走了。對於鴻雁留下的指抓，它哪裡能夠記清，況且，痕迹很快就消失了。鴻飛雪化，一切又都不復存在。

這首詩除了深含的哲理，藝術上也很有特色，是單行入律。律詩三四句本來要求對仗，意思兩兩相對。有些詩人故意打破這個限制，文字是對仗的，但是意思不是兩兩相對。崔顥的《黃鶴樓》詩開頭四句也是單行入律。蘇軾打破了原來的束縛，順著自己要發揮的議論直寫下去，把他感悟的人生哲理圓滿透達地表達出來，行文如行雲流水。不是格律限制了我，而是我來驅使格律。這正是蘇軾成為大文豪的本色所在。

下面四句既是暗中回應了「雪泥鴻爪」世事無常、人生偶然的意思，也回答了蘇轍的「舊宿僧房壁共題」的懷舊。

蘇軾蘇轍兄弟二人曾經留宿澠池的寺院，並在寺院牆壁題詩。但是，如今老和尚已經去世了，只留下一座藏骨灰的新塔；當日提的詩句，也因為牆壁損壞，再也找不到了。雪泥鴻爪、老僧新塔、壞壁舊題的意象，令人悵惘人生的來去無定，深情眷念往事的舊跡無痕。

那麼，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由無數個坐標點所組成的，那麼，這些坐標點有沒有規律可循？青年蘇軾對人生髮出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，並不意味著人生是肓目的；過去的東西雖已消逝，但並不意味著它不曾存在。

這也令人想起後世印度詩人泰戈爾的很有名的一句詩：「天空沒有翅膀的痕迹，而我早已飛過。」

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