仁清法師：長壽也是一種果報

而且「若有眾生受持讀誦」這部經法，「多獲福利。盡其壽命。滿百二十」，就還是一個長壽，這個長壽是我們說的壽終正寢，這個能懂嗎？就是該多大就多大，中間沒有橫死，沒有違緣，沒有我們說的不可以預測的突發性事件，那就屬於長壽。

所以經典上說的長壽就是你活到你應該活的年齡，中間沒有災橫，那就是很好的一種果報。我們正確理解，不要認為佛說的要長壽，那你活多大？萬歲嗎？萬歲萬歲萬萬歲。所以「盡其壽命。滿百二十」，這就是一種長壽，一種健康，一種平安。

而且後邊還有一句話，「臨舍化時。不被風刀諸一切苦。以佛性故。得金剛不壞諸佛常身。湛然清凈。念念堅固。常有菩薩」。就是等於說臨命終的時候沒有痛苦，「臨舍化時」，就是報身、化身舍掉的時候，我們色身、肉身去掉的時候，我們說死的時候，「不被風刀諸一切苦。以佛性故。得金剛不壞諸佛常身。湛然清凈。念念堅固」，就是說沒有死亡的痛苦。

後面還有一句話，「常有菩薩」，因為你受持這部經了，「常有菩薩。一名觀世音。一名大勢至。乘五色雲。六牙白象。持蓮花台。迎念佛者。生不動國。自然快樂。不經八難」，就等於說受持讀誦這部經法的人，臨終的時候，他沒有死亡的痛苦，而且他能夠看到有很多的菩薩，特別是觀世音菩薩和大勢至菩薩來迎接我們。這個和我們念佛的人結合起來的話還是個往生西方。觀世音菩薩和大勢至菩薩是在西方極樂世界，阿彌陀佛的左右二臂，左膀右臂，相當於說他是阿彌陀佛的侍者。

根據凈土法門來講，如果有的人福報積累得不太夠，但是也能夠有幸往生西方的話，阿彌陀佛不來接，是觀世音菩薩和大勢至菩薩接，是這個意思。所有受持這個經法的，也有這種功德，如果我們是念佛的人，而且是有墮胎、想懺悔墮胎罪過的這個人，把這個受持經法的方法結合起來，也沒有違背我們念佛求往生的凈土法門的心愿，這個大家要知道。這是受持的功德，這個一定要搞清楚。

我們現在這樣講，大家可能記不住，過後我們會有視頻出來，這個視頻出來以後，大家對照這個板書上的科判，來聽我們視頻的話，將會幫助理解。

——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義

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