允許你自我了斷，還不快謝主隆恩？
原標題：允許你自我了斷，還不快謝主隆恩？
遠在漢之前，已有個慣例：君要臣死，不必親自加誅。
刑不上大夫，那麼上頭責罰你，暗示你死，允許你自由選死法，已算是大體面了。
像夫差賜死伍子胥，是派使者送劍過去，逼他自盡。只是伍子胥氣不忿，自盡前說要親眼看越國滅吳，夫差大怒，又親自過去斬了伍子胥首級，處理了他屍體。
這便是自盡與加誅的區別：你老實自盡，就不禍害你屍體，許還留你全屍；你不識相，就讓你死無全屍。
後來勾踐要文種自盡，也只是賜劍，連聲責罰都沒有，但文種就懂了：自盡吧，也沒多說，省得還要屍體受罪。
呂不韋獨攬大權，到???背鍪攏?呂不韋自己遭流放時，嬴政給他敕書：
「君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀！」
乍看只是兩句反問，但在詔書里，這是很嚴格的口吻了。呂不韋便明白了，不勞秦王動手，服毒自盡。
哪位會問了：伍子胥和文種若不自盡，呂不韋若不服毒，是什麼下場？
答：您是不了解古代刑罰的變態啊！
商鞅???本ｉ穡?那都是體解車裂――反正就是分屍。
比如漢文帝要殺薄昭，然而薄昭是太后母家血統，沒法直接殺，薄昭又不肯自盡；漢文帝便讓大臣們穿了喪服去給他哭喪，逼薄昭自盡。
後來孫權要殺陸遜，是派人去責罵，所謂：
「累遣中使責讓遜，遜憤恚致卒」
――孫權不停派人去罵陸遜，意思很明白：你怎麼還不死？你怎麼還不死？？你怎麼還不死？？？
所以陸遜所謂憤怒而死，意思也明白得很了。
比較優雅的賜自盡，像《三國志》里，陳壽要給曹魏留臉面，說荀??「以憂薨」，憂慮而死，曹操謚了他個敬候。
――第二年，曹操順心如意當了魏公。
這個「遂」字，用得很巧妙：於是、就、順心如意。荀??憂死，曹操順心如意當了魏公。
《後漢書》里，范曄不用給曹操留面子，就很直白了：
「至濡須，??病留壽春，操饋之食，發視，乃空器也，於是飲葯而卒。」
看，如果你學薄昭般不肯死，催命使者會不停上門來逼你。
你如果如荀??般，看見空盒子就乖乖自殺了，連史書上都會給你留面子，君臣之間不失體面，還有謚號呢。
當然，催命的不止是使者。李廣因為出征失道，眼看要被衛青責罰，即將下獄面對刀筆吏，於是自盡。
哪位會問：刀筆吏有多可怕？比死還可怕？
漢景帝時，周亞夫為丞相，漢景帝已經看他不順眼了。逮住個機會，說周亞夫兒子為了給他陪葬買盔甲、苛待僱工。
漢景帝先遣使詢問，周亞夫拒絕回答――如果這時周亞夫及時自盡，情況會好些。可惜他是個直性子。
於是漢景帝讓廷尉以謀反罪審案：一個丞相當了階下囚，當然沒那麼舒服了。
廷尉：你買盔甲是要謀反吧！
周亞夫：我買盔甲是為了陪葬！
廷尉：你在活著時不謀反，死了也要在地下謀反！
總之，經過各色折磨，周亞夫才知道真沒活路了。
但在獄中，沒有白綾鴆酒長劍，要自盡沒那麼方便了：於是絕食五天，吐血而死。
他一個軍人世家出來的太尉，真正在軍營戰功赫赫，平吳楚七國時賬下大亂都不動如山的將軍，到這時都撐不下去了。這時要死，沒有白綾和長劍用來自裁，只好絕食餓死。那是漫長而痛苦的死法，但他確實沒得選。
當然，除了自盡，還有許多優待。
李秀成投降曾國藩後，寫數萬字自供書。趙烈文記述道：李秀成被曾國藩斬首前，還說
「中堂厚德，銘刻不忘。今世已誤，來生圖報。」
被斬首還感恩？只因為太平天國其他諸位被擒，那都是凌遲。所以天京城破前，太平天國許多重要幹部都及時地病死了――其實是自盡。
而李秀成之死，是被曾國藩「免凌遲。其首傳示各省，而棺殮其軀，亦幸矣」。
喏，所以賜死也分等級排列的：
暗示自盡最優雅，參考荀??。
斥責令自盡稍微嚇人點，參考呂不韋和陸遜。
你無法自盡，必須處刑了，就很痛苦；曹操恨呂布，所以先勒死，再斬首，讓他屍體受兩茬罪。
最痛苦的自然是車裂與凌遲。所以呂不韋趕緊自殺免得車裂，李秀成感激曾國藩免得凌遲。
現代人自然覺得，古代人被責讓就自殺，真是奇怪：那是因為不了解，古代的殘忍統治者有多少暴力，可以對一個人及其親族的肉體施展。
畢竟千古艱難唯一死。能讓那些人精們主動自殺，甚至到後來明清被賜自殺還有謝恩的，那自然是：
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