假期結束，請查收大師級請假指南

知識 10-07

友情提示：明天要上班，別忘了調鬧鐘。

每次收假時，小編都會聽一下這首歌：

邊一個發明了返工

介乎法國與旺角的詩意

My Little Airport

00:00/02:58

即將收假，是不是明天不想工作？是不是很想多請一天假？

畢竟，100個需要工作的理由也抵不過1顆需要自由的心，在和leader的對話框里輸入又刪除的請假理由，偏偏不敢發出去。

別著急，小編借各位文藝大家的靈光，給你們整理了一份《請假指南：從入門到精通》，教你如何優雅地繼續請假，休養生息。

理由1

「為了哲學，沒辦法出門。」

請假，務必有開先例之勇敢決絕，習得第歐根尼理直氣壯的哲學家口氣：「如果還沒有，那就從我開始吧。」

請嚴肅地告訴你的老闆，我正在效仿第歐根尼，現在住在一個木桶里，為了哲學，沒辦法出門。

第歐根尼這位大學者，擁有的財產只有一個木桶、一件斗篷、一支棍子和一個麵包袋。有一次第歐根尼正在曬太陽，這時亞歷山大大帝前來拜訪他，問他需要什麼，並保證會兌現他的願望。第歐根尼很傲嬌：「我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。」亞歷山大大帝後來說：「我若不是亞歷山大，我願是第歐根尼。」

理由2：

「工作就是警察。」

至於如何更犀利地請假，可以向尼采學習。要想請假獲得真自由，請pick尼採的反抗工作宣言：

在對「工作」的一片頌揚聲中，在關於「工作福音」的喋喋不休中，我看到一種隱蔽的動機，這種動機與那使人們讚美公益的、非個人行動的動機是相同的：

對於任何個人性存在的恐懼。所謂工作，總是意味著高強度和長時間的工作；人們現在感到，這樣的工作不啻最好的警察；它給每個人都帶上了一副沉重的鐐銬，使他的理性、貪慾和獨立意識幾乎沒有機會可以成長。

由於工作幾乎用盡了所有的精力，所以他的一切反思、籌劃、夢想、憂慮、愛和恨的衝動都被迫退出戰場，而只盯著工作為他樹立的眼前的目標，享受著工作提供給他的容易的和經常的滿足。

因此，一個充滿不斷的緊張工作的社會也是一個更為安全的社會，而安全現在正被奉為最高的神明。——現在！多麼可怕的現在！實際上，變得「危險」的不是別人，正是這些「工人」！到處都擠滿了「危險的個人」！在他們的身後站著各種危險的危險者——真正的個人。

理由3

「賴床思考才是真學。」

舒國治將賴床定義為：

賴床，在空寂幽冥中想及之事理、之史實，方是真學問。實非張開大眼看進之世態、讀進之書本、聽到的聲響話語所能比其深諦。

當然賴床時的想像，或得依傍過往人生的材料；廣闊的見聞、淹通的學識或許有所助益，但見聞學識也不免帶進了煩擾及刻意洞察的迷障，看來最是損折原本賴床的至樂。

且看年少時的賴床恁是比中年的賴床得到的美感、得到的通清穿虛要來得佳幽奇絕。可見知識人情愈積累未必較空純無物為更有利。

賴床，簡直就是思想的源泉，美感的靈光。舒國治又說：「然一徑無事地躺著靠著，令心思自流，竟是最能杳杳冥冥把人帶到兒童時的做夢狀態早年的賴床。」不過，「愈是有所指有所本的業作，如上班，如談正事，如趕進度，最是傷害做夢。」

最後，聽舒國治一句勸，早年的賴床，亦可能凝鎔為後日的深情。哪怕這深情未必見恤於良人、得識於世道。

理由4

「聰明的想法是賴床想出來的。」

另一個為賴床偷懶平反的範例是梁遇春。他素不喜英雄之名，對懶漢和流浪漢情有獨鍾。

那麼，如何優雅地告訴老闆，你因為賴床無法及時上班？請看梁遇春的《「春朝」一刻值千金——懶惰漢的懶惰想頭之一》：

十年來，求師訪友，足跡走遍天涯，回想起來給我最大益處的卻是「遲起」，因為我現在腦子裡所有聰明的想頭，靈活的意思，多半是早上懶洋洋地賴在床上想出來的。我真應該寫幾句話讚美它一番，同時還可以告訴有志的人們一點遲起藝術的門徑。

談起藝術，我雖然是門外漢，不過對於遲起這門藝術倒可說是一位行家，因為我既具有明察秋毫的批評能力，又帶了甘苦備嘗的實踐精神。我天天總是在可能範圍之內，盡量地滯在床上（那是我們的神廟）看著射在被上的日光，暗笑周圍人們無謂的匆忙，回味前夜的痴夢（那是比做夢還有意思的事），細想遲起的好處，惟我獨尊地躺著，東倒西傾的小房立刻變作一座快樂的皇宮。

亞里士多德不是說過人的快樂是生於能力變成效率的暢適。我常常在辦公時間五分鐘以前起床，那時候洗臉刷牙進早餐，都要限最快的速度完成，全變做最浪漫的舉動。當牙膏四濺，洗臉水橫飛，一手拿著梳子，對著鏡子，一面吃麵包時，誰會說人生是沒有趣味呢？而且當時只怕過了時間，心中充滿了冒險的情緒。這些暗地曉得不礙事的冒險興奮是頂可愛的東西，尤其是對於我們這班不敢真正履險的懦夫。

若是你因為遲起挨到人家的閑話，那最少也可以打破你日常一波不興無聲無息的生活。我想凡是嘗過生活的深味的人一定會說痛苦比單調灰色生活強得多，因為痛苦是活的，灰色的生活卻是死的象徵。

遲起本身好似是很懶惰的，但是它能夠給我們最大的活氣，使我們的生活跳動生姿；世上最懶惰不過的人們是那班黎明即起，老早把事做好，坐著獃獃地打呵欠的人們。遲起所有的這許多安慰，除開藝術，我們哪裡還找得出來呢？許多人現在還不明白遲起的好處，這也可以證明遲起是一種藝術，因為只有藝術人們才會這樣地不去睬它。

理由5：

「懶惰是人的最佳品質。」

江弱水專門寫了一本《賴床》，是否應該懶散度日，這是個學術問題。優雅地請假，是需要理論依據的：

在一般人看來，「想」常是空想，「干」才叫實幹；而懶惰之不被原諒，根本就在於它的一無所成。這又是一偏之見。

伯特蘭·羅素就嘆息過，總是哈姆雷特的有思想無行動，而不是奧瑟羅的有行動無思想，給人看作要不得。顯然，前者想而不幹，縱使無益，也難有害；後者干而不想，就徒然有害而無益了。

所以羅素要人培養起「在思想上而不是在行動上去尋求快樂的習慣」。聽起來這話相當阿Q，可是他自有道理。從前的人，非終日勞作不得溫飽；如今托現代科技的福，人們不需長時間的工作就能維持生活了，照羅素的說法，每人每天四小時足矣。其餘時間，正不妨懶一點。所以他真的寫文章歌頌閑散，提倡懶惰了。「我把懶惰大體看作人所擁有的最佳品質之一」，他說。