徐恆志老居士：我們凡夫跟聖人、跟佛菩薩的差別就在這裡！

徐恆志老居士：我們凡夫跟聖人、跟佛菩薩的差別就在這裡！

真正的修道一定要在見性以後，因見性以後自己本來的東西體會到了，當煩惱、妄想來的時候，你就有辦法對付它。所以古人講「悟後起修」。見道以後這個修才是真正的修，不然的話，他都是盲修瞎練。所謂「悟後起修」，就是由寂定的本體上起觀照的妙用。我們修行最主要的功夫就是觀照法門。用觀照這種方法，照見自己的妄想習氣，念念生滅，緣生性空，只要不取不舍，便能見到我們本有的法性。這個觀照功夫，就是要在各種境界中時時返觀，利害得失、人我是非，是不是以我為中心，對這個境界執著不放，這就是功夫還不行。對這個境界放鬆了，能夠脫開了沒掛礙了，不被它逆轉，這樣子用起功來就能夠進步。所以說，我們對於一切色、聲、香、味、觸、法六塵的境界，都要受而不著，用而無住！接而不染，過而不留！

所以我常常講，我們凡夫跟聖人、跟佛菩薩的差別就在這裡，佛菩薩遇到一切境界都能夠用而無著，起妙用而不執著啊！「照見五蘊皆空，度一切苦厄！」而我們凡夫呢，就是處處掛礙，處處妄想，處處煩惱。心中總是有一個東西，把你縛住，使你牽掛，這就是我們最大痛苦、吃虧的地方。因此，我們經過磨練，能夠在各種境界上不粘著，就能事事自在，得到佛法的真實受用。

同時，我們修行中碰到逆境，碰到不如意的境界時，對我們學佛的人來講不是壞事，是好事情！如果沒有障礙的話，沒有磨練的機會，那麼我們的業障和習氣就不易消除。換一句話講，如果我們不經過一番逆境的磨練，那你這個功夫也不會落實的。

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