新時代的「有趣」長啥樣？光是「好笑」可能還不夠

是的，我們又來談「有趣」這個話題了。

在調查中，多數人會把有趣/幽默跟無聊/抖機靈對舉，後者被認為是比較刻意的「生造笑點」。幾個最近特別容易被歸類為「抖機靈」的行為包括：

開那些帶歧視意味的玩笑

跟風式自嗨

「搶沙發」「用流行語搶熱評」「每件事都要套用網路金句」這些，在社交媒體上幾乎跟喝水吃飯一樣常見。談不上惡意，只是出現頻率過高，令人有「強行搞笑」的審美疲勞。比如在網上一直很有存在感的「嗨粉文化」，雅俗姑且不論，剛開始使用這種風格的人確實是角度清奇，但是隨著這個現象被一點點解構，現在如果還有人在哪篇文章下面評論那幾句車軲轆話，得到最多的回應往往是「怎麼哪兒哪兒都是你」以及「除了這個梗難道就沒別的好說了嗎？」

誤以為「笑能稀釋一切」

對待比較嚴肅的、尤其是會對他人權益帶來損害的事情，絕大多數人的共識還是不要嬉皮笑臉矇混過關。比如我們之前吐槽過的表情包出征、冒犯他人之後用「開個玩笑而已」為自己的不當言論開脫。這樣做當然沒人攔著，在特定的圈子裡說不定還會有人鼓掌，但是走出小環境，就很難不被批評。「笑著面對自己的艱難人生」，這是樂觀，「笑著面對別人的艱難人生」，這就是沒同情心了。

我們討論有趣，肯定是無法脫離語境的。列舉的這些行為不能說對每個人來講都毫無笑點，只是在當代人的語境 or 共識之下，有較大概率偏離「尊重、平等前提下的幽默」基準線，使用需謹慎。

那麼，新時代的「有趣/幽默」最接近什麼形態？

我們不直接回答這個問題，而是從以下幾個思路入手：

1. 「有趣」一定要來自於讓人喜悅的東西嗎？

不需要。著名演員陳佩斯曾經闡述過他的喜劇理論，「所有創造的行為，其中都有一個悲情的內核，它是生成創造笑行為的行動線，是內驅力。」嚴肅的、內斂的、乃至悲傷的內容，一樣可能鋪墊出獨特的趣味或歡樂。幽默不是撓胳肢窩，也不僅僅只有斗圖、彈幕和「神最右」，不需要拘泥於「一刻不停都要讓人笑出來」。

2. 「有趣」是否意味著絕對不能冒犯任何人？

也不是。諷刺（satire）作為幽默的一個重要表現方式，最大的奧義就是尖銳且「有所指」。四平八穩的笑法固然安全，但也沒必要諱言幽默跟優越感和偏見之間的關係。梁實秋在他的散文里曾嘲笑男性「可以懶洋洋坐在旋倚上，五官四肢，連同他的腦筋(假如有)，一概停止活動，像呆鳥一般」 ，幾乎一杆子打翻全體男同胞，但在整篇文章的冷幽默基調下，這種程度的調侃確實又是可以讓人接受的「政治不正確」。然而，尖銳不等於尖刻，把握不好分寸乾脆不用也無妨。

3. 「有趣」分高下嗎？

對作為接受方的個體來說可能沒有，但是就創造方而言，技術層面的門檻和難度的確有差異。林語堂在《論幽默》里談到「幽默有廣義與狹義之分，在西文用法，常包括一切使人發笑的文字，連鄙俗的笑話在內。在狹義上，幽默是與郁剔、譏諷、揶揄區別的。」「最上乘的幽默，自然是表示「心靈的光輝與智慧的豐富」，如麥烈蒂斯氏所說，是屬於『會心的微笑』一類的。」按照他的意見，「笑中帶淚」才是更深刻的有趣、更高階的幽默，跟我們剛才提到的「悲劇內核」頗為相似。

4. 「有趣」能速成嗎？

講完這麼多，你可能也發現，「有趣」確實很難，難在它微妙且不斷流動的邊界；但好像也不是很難，對生活懷有熱情、對他人保持尊重、對權威有挑戰意識、對自己有自嘲精神……你所需要的只是在每件事情上一以貫之地執行而已。能做到這些，雖然沒辦法讓你成為所有人眼中有趣的人（這本來也不太可能），但至少，能讓你最大程度避開「這人真無聊」的雷區。說到底，「有趣」是一件綿延緩慢、且關乎體面的事，你的人格下限在哪裡，你能展現的有趣程度就在那裡。

插圖來自：Giphy Mariah Carey、Chaplin；題圖來自：Giphy Mighty Oak

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