太極「腰」主宰的經驗探究
文|釋傳宗編輯|禪音
花開無塵
風月無古今
巫娜
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太極拳涉及到的有關核心關要，因傳統規矩忌諱不便直說教授。只能曲說，也誤了後學。我們換一個角度分析，去發現它隱形的規則。任何事物都有內在的規則，如果抓住這個規則，就上軌道了。好比講到太極的「松」，是核心靈魂，到底怎麼個松法，卻沒有明白特效的方法。這個「松」，根據地球引力原理，若往空中扔一塊石頭，它不可能橫著飛走，應該是往下垂直墜落，在月球上可以飄走。在引力作用下，令身體從上往下節節放鬆，其實是「松」的隱形誤區。
太極拳的十條身法，裡面有很多暗藏玄機沒能道明，如「含胸拔背、沉肩墜肘、松腰開胯、尾閭中正」等，其實都是意念氣機「橫行鬆開」走架，掤勁撐開，裡面的玄機是意氣要橫著來，如「八面支撐」就是一種擺脫重力橫向放鬆狀態，像一個輪胎鼓氣的狀態。因此，我們不能在地球的引力和重力方向進行放鬆，必須橫擺擴散著放鬆，擺脫地球引力即重力的影響去放鬆，那才是究竟的放鬆。
站樁也好，走架也好，站樁時人要放大，橫向拉散放鬆放空。同時心裡也要放空，把你的妄想放空，把你的情緒放空，把你心中的偏見放空，就是把「自我」放空，然後氣和意念橫著放空。就好像撕東西一樣，縱向撕開，如毛竹劈開時，切一刀橫著一撕就開了。放鬆時意氣橫向放鬆，想像自己頭腳兩點固定點，中間絲絲縷縷無限拉散撐開，里里外外撐開，如雲團一樣，如空氣，如光霧一樣撐開。真正意義上的放鬆要靠意念，純粹強調身形是有難度的，要擺脫地球的重力，這種引力是從上到下的壓力。石頭不可能扔到天空橫著走，同樣一個道理，引力沒有橫著來掌控我們的身形。
長期以來，重力影響身體的肌肉、骨膜、筋脈的緊張，所以要在相反的方向橫著來。十條身法無不是顯示掤勁、八面支撐，全部橫著來，非外圈力的擴張而是心力放大即內開外合。若心意觀照沒有做到，等於零，身形沒有魂只是空殼。橫向放鬆，橫向展開，橫身放空，實際上這樣觀照心力是為十條身法裝入了靈魂。如果輪胎在放鬆放空的過程中，反方向潛轉，就有彈性，有抗震力和彈力，碰到阻礙的石頭一下子就彈走了。
講到太極發勁，外力的撞擊碰到裡面運轉的氣機，對方就彈出去了，因外變而內變，非內變而外變，如面對裸線高壓電纜，若手妄動，瞬間遭電擊彈射；又如電機外輪轂，若手妄動，即刻彈射飛走。因此，太極的發勁，是外力的變化而造成的一種內在不平衡的張揚，就好比輪胎在滾動時是撐圓的，裡面的氣機是鼓滿的，而且是內氣潛轉反方向的，所以我們內在的氣機要跟身體反方向運轉，如果順方向就不具產生內壓力，公轉自轉產生一種反壓力的纏絲勁，把人體撐開，公轉是隨著環境去轉，而自轉是跟形體反方向對拉，就好像輪胎一樣的，輪胎往前轉，氣就往後面轉。
因此，我們必須重新解讀「松」。這不是形體上的松，而是你的意念、思想，你的意氣神，要擺脫重力的影響，進行橫向撐開。在太極走架里，「八面支撐」其實已觸及到這一點，但沒有作為重點去解說，去定位，去規範它。對於「放鬆」，我們要重新認識。我們要橫向放鬆，擺脫地球重力和引力，這樣放鬆才能達到真正的目的。
前幾天講到的太極走架「橫行」。走架，就是意念「橫行霸道，圍截抱攔」。橫向撐開，太極走架要撐圓，不是縱向的圓，是橫向的圓，圓即是橫著來。人的習慣是縱身向做事情的，而太極拳是打破這個規律，橫著來。一般的運動是垂直和縱伸，直行上下運動，我們反著方向、倒退方向去運動，所以太極運動跟日常的運動是反方向的一種運動。這種反方向運動能讓身體放鬆安舒，站樁其實是反方向意氣神內固守住運化覺察，走架時三分留意在前，七分留意在後，就是反方向走架。橫著放鬆的觀念是非常重要的一種核心思想，要改變觀念，重新認識解讀這個「松」，否則只在地球的引力軌道中，永遠達不到究竟「松空」的狀態。這是科學，不是迷信，也不是自編自唱的戲論。
還有走架，我們追求周身一家，以內推外形，「周身一家、合氣合勁」這些概念都太籠統，必須找尋核心點，如何在身上實現技術性的周身一家，找到技術上的合氣合勁，一動全動、一放全放、一松全松，理論空談是沒有用的，我們在身上有關的點去找到一個總開關，就好像整個城市通電，總閘門一關全城停電，一開整個城市就亮了。我們要在技術上展現思想理論，整天空談王宗岳太極思想論，很難能解決什麼問題。文字是文字，落實到身上還差還是有距離的，所以我們要精準地揣摩文字。古人的思維和今人略微異同，古人是意會推理在主導，現代人是直觀、經驗佔主導。
在走架過程中，怎樣來體驗「周身一家」，怎麼來體驗「合氣合勁」，怎樣來展現「八面支撐、對拉拔長」？我們太極拳走架過程中，《拳論》指明要以太極腰為主宰，如果未能練好太極腰，就不算是太極了。誰來主宰太極腰呢？所謂的太極腰即是太極胯，太極胯即是太極襠，而太極襠就是會陰穴氣機。
那麼會陰穴的機關在哪裡呢？在尾閭。尾閭要做到「中正」。尾閭一動全動，一停全停。「胯下三根柱」即自身兩條腿，還有中間「一條腿」，用意念觀照，猶如彩虹光柱承托。曾有太極人說過坐在凳上打太極。我們可想像兩條腿已化空了，就是尾閭底下有一根約五公分口徑彩虹光柱子在托盤行拳。太極走架定要找到核心所在，全身內外三合的總機關，這個機關一按，內外三合跟意氣神全部達成一片，有形到無形，全部對接上要點就是在尾閭。什麼是尾閭的正中？這個正中就是總開關，尾閭不正全身的氣機就無法合氣合勁、發力平衡。在走架過程中，只要實現了合氣合勁，自然而然就會產生周身一家和八面支撐，對拉拔長。
如何才能實現總機關的掌控呢？那就要很好互解讀尾閭正中的奧妙和玄機，這不是理論上的東西，是技術層面的、可操作性的，太極走架更應該用心意去走架，用意念去走架。因此我們走架時要從背後向前推動發布走勁，不要被前面形體牽著鼻子走，從背後推動為根本，易放空自我意識，同時假想敵也易化空，意念氣機斂背即退一步海闊天空。
所謂的「對拉拔長」是誰與誰在對拉拔長呢？前面和背面、上下、手和腳、左和右、明和暗、氣與勁，進行對拉拔長，這些都是文字面上的東西，裡面包含著隱形的東西。身體前面，包括脊背、四肢、軀幹，有個隱形的繩索，結點就在尾閭上，尾閭一打開，氣機全都打開，因為尾閭是丹田氣機的總開關、啟動器。尾閭一啟動，丹田氣機傳向全身進行開合，尾閭是氣機總開關，丹田是發動機，尾閭處就好像汽車的鑰匙，一轉動發動機就開始運轉了。
坐胯後尾閭一啟動，襠就開始動起來，丹田鼓盪，氣機散布到全身。這個規律、次第要清楚明了。尾閭一動一放一開，丹田氣機就發布全身，尾閭一靜一收一合，全身就放鬆了，合了。尾閭處勁道氣機就如同漁民站在那個「固定根點」上在撒網。漁網有根主繩索，一網撒出去向四面八方展開，爾後主根繩索一拉，漁網整體就拉回來了。又好比古人裝銀子的錢袋，袋口的繩索一拉就鎖緊了。主根繩索與固定點是意氣相連著，因此，尾閭氣機開合至關重要。
在西藏時，上師曾說過，如果尾閭受傷，腰胯腎臟就受傷了，無法壓縮丹田氣機，就好像輪胎的氣門塞，如果不緊了，輪胎再充氣也沒用。國外做過試驗，老虎砍去尾巴就失去騰挪之勁，就無法跳躍，同時失去平衡，因為老虎的尾巴是中定勁道，是發勁爆發點，人的尾閭也同樣重要，尾閭是太極走架虛實氣機轉換的總開關，是內三合外三合的總開關，是陰陽虛實走化的總開關，是中定勁道關要樞紐。所以走架時，我們定要抓住這個開關，即「中正」開關。
怎麼做到中正？我們要落實到身上體驗、探索，才能掌控太極腰、太極胯、太極襠。如果尾閭機關能啟動起來，整個走架就能體現周身一家、陰陽虛實合氣合勁，太極拳中很多不能解決的問題，通過尾閭氣機勁道調和自然可以達到整體的效果，就好像開關一按，整台機器就啟動了。以前只講身法要尾閭正中，只是一個概念，其實不是的，尾閭正中是有形的中定軸核心點，同時也是同步啟動海底輪和頂輪之間中脈的有形開關啟動點。
剛才上面打些比喻，如漁民站在骶骨點這裡，撒出漁網，一拉全身所有的筋脈都拉在一起，丹田的氣會合，全身即合，如果尾閭一開一放，丹田的氣就發布啟動，因此尾閭是不可思議的。練太極到底在練什麼？練內三合外三合，就是練尾閭的正中，所以「正中」才是太極拳的核心地段，才是太極拳的樞紐、機關，體現出來即有形和無形的中定勁道。
如何落實中定勁道太極走架？現在很多人練了多年套路，動作零散、不整體、僵硬的，如果氣機發布不均勻，走架就是散的，如果氣機均勻，整上身體就像球一樣在鼓盪，只有掌控了尾閭這個開關，就能掌控丹田的氣機，丹田的氣機的掌控了，腰就完全被掌控了，整個身體就協調、平衡了，達到周身一家、合氣合勁、八面支撐，全都能體現出來。
走架時，比如摟膝拗步，開始先蓄勁，蓄勁時，腳下有三根柱子，虛腿很重要，大腳拇指一點地，隱白穴、大敦穴聚氣，內旋內扣令開胯、圓襠，尾閭必須要有開合，尾閭拉開、松胯、坐胯，背後尾閭動全身才能動，就好像小車後驅動一樣，這一點是很重要。胯坐穩了，觀想坐在光柱上，接下來要發電了，尾閭一動就開始了，尾閭推動全身的氣機的發布即中定勁道傳遞，因為尾閭是丹田的總開關，而丹田的氣機是掌控全身筋脈的運化，所以說太極拳的開合是在尾閭上進行開合，在尾閭上進行虛實轉化、陰陽轉化，在尾閭上進行一種對拉拔長。
尾閭啟動，全身發動了，尾閭一停，全部就停了，就好像柳枝被風（尾閭）一吹就動了，風（尾閭）靜了柳枝就不動了。因此太極拳所有的勁道不在腳跟上，而是在骶骨處，只要你尾閭氣機足了，後腳跟氣自然就滿貫下去了，併產生回彈上懸之勁道，這才是真正意義上的中定勁道太極走架。
尾閭氣機一動，跟誰進行對拉拔長呢？這一點很重要，尾閭氣機一動，跟手上小指和大拇指兩處微細點進行對拉拔長，特別輕靈微妙。所謂的「上虛下實」，這個虛不等於空，是神明靈動的意思，而「下實」指的是意念氣機集中丹田及骶骨上，應是氣機意念的「實」，非純粹形上」實」，否則雙重占煞。
氣沉丹田鎖定尾閭骶骨，進行前面恥骨和後面骶骨的合攏，即「吞陰吊肚」，這就是「實」。上面的「虛」不等於空，應該更加有神，眉間更加放鬆，耳朵更加放空，眉間拓寬，指間更加靈動，這才是真正的「虛」。純理論的「上虛下實」是空洞的，所以不能搞文字上的忽悠，應該實事求事、嚴謹治學，好好練太極，作為人生的至高無上的修為。
骶骨尾閭與小指的對拉拔長，實現了周身一家、整體八面撐開的效果，走架是骶骨先動，然後開始虛實運化了，骶骨一放就松沉，一松沉骶骨就蓄勁，此時意念觀照有紅色閃光點，勁蓄丹田，實際是在骶骨上鎖定要擰緊。它是總開關、總鑰匙，好比剎車一踩就停，一放車就開走了，因此骶骨是奧妙無窮，不可思議的。骶骨一動，全身就動，骶骨一靜，全身就靜，骶骨一放，全身就放，骶骨一收，全身所有的氣機就收回了，就好像漁網撒出去，主繩索一拉就合籠上提了。
練太極一定要找到核心點、樞紐、機關處，這樣一生走架太極鎖定尾閭氣機掌控了外三合、內三合，同時平衡內外三合，這樣有利於我們身心的鍛煉，練太極不是為了追求形架，主要是把內在的氣機發布到有形的身體上去，讓身體健康長壽，無形的心能安住，每個當下放空自我，得到心性上的解脫和自在。
尾閭不動，全身不動，尾閭一動，全身就動，就好像三輪車，前面兩個輪，後面一個輪，尾閭就好像安裝在後輪的電動機，一啟動後輪就滾動驅做前輪就推著走。就好像太極拳走架前面兩條手是不能亂動的，只能是胯、襠動起來，如後驅的輪發動起來，前面才能動。若尾閭沒有動，後驅沒有啟動，前面兩個輪動那:是妄動。如果尾閭沒動，兩腿怎麼動呢？電動機沒有啟動，胯怎麼轉呢？所以走架過程就好像三輪車一樣，胯下一個輪，腋下各一個輪，三個輪在動，而胯下這個輪靠尾閭啟動一下，胯下這個輪又啟動了上身腋下這兩個輪，這三個輪是個整體的運轉。太極走架腰為主宰，腰即是胯，胯即是襠，襠即是尾閭的氣機在轉化，腰上接脊背，下接胯與兩腿。
太極腰為主宰，而主宰太極腰的核心是尾骶，所以骶骨沒動，腰就停在那裡不能妄動了。腰也是一個驅動作用，上下驅動，所以我們要很好地解讀太極腰為主宰的實際含義。走架時一定要追求上虛下實，因為所有的氣機啟動在底下，尾閭的氣機要意念聚氣合勁擰緊。
上身的虛不等於空，手要輕靈眉間要拓寬，耳朵要放空、下垂。太極走架要抓住那根骶骨，一拉全身就拉住回籠，一放全身就放開了，就好像漁夫拉漁網一樣，不能跑到水裡抓住網的四個角，只要繩索不要斷掉，一拉網全部上來了，一步到位，所以這叫真正「周身一家」在骶骨上得到一種最實際的體驗和操作。
我們上身驅動時，一定要讓腋窩極泉穴放空，就好像氣輪360度在旋轉並放空。這個輪是誰來牽引，是肘在轉動，肘就是腋下氣輪的外輪轂，腋下是氣機的轉換點，而肘就是一個輪。上身這個輪體現在肘，而下身那個輪體現在胯，所以上身走架時，一定要肘來驅動，好像蒸汽機那個大輪在驅動。走架時一定要有掤勁，掤勁不是力的擴張，而是氣機的放大，意念心力放大即橫著放鬆。走架松沉到骶骨為準，上提到大椎穴為準，之間產生腰脊梁骨上下對拉拔長，又產生前後對拉拔長，我們松沉不是在後腳跟，只要放鬆覺知意氣到尾骶骨，腳後跟女膝穴內側的照海穴自然就生根了，但同時有懸浮之意。
所以太極走架體現氣機在大椎穴和尾閭上下來去對拉拔長。含胸拔背、溜臀是對拉的關係，含胸拔背使大椎穴提起，而溜臀使尾閭往前轉，使大椎穴和尾閭對拉，放鬆是前面放下去，後面提起來，大包穴同足五里進行彈簧式拉扣，同時切記：走前襠更有利尾閭聚氣合勁，實現總開關「中正」的效果。腰脊兩端點，大椎和尾閭穴是支配全身氣機的發布，起到提綱挈領的作用。
我們觀照意念全身走架的核心點：三輪兩點的原則進行走化。三輪者即胯下輪和腋下輪；兩點者即大椎穴和尾閭。又好比三輪車：後一輪驅動，前二輪聯通帶動，大椎點為方向盤，尾閭為發動機。太極走架練氣煉心為根本，盡量守神意念內固精氣進行走架，是真實受用太極智光的加持。
以上文字非專業太極人的經驗，我熱愛太極，當之為「動中禪」的修法。從我個人的經驗角度去解讀，有悖逆傳統思維，祈願太極賢人垂護賜教點化指正，同時也願有緣太極人平心無爭，共享受用。太極人生，我們帶著思想智慧靈光去習修太極，培養太極智慧的信念，鍛造強大精神力量，出生天性的信心，譬如魚投水不疑被水淹死，又譬如大熱天不疑大樹下乘涼會被乾燥而死。不造作信心，具足出生太極功德靈智，一生堅持，一生相隨，心誠則靈，出生靈通妙法，無怨無悔，無我無爭，中和圓融。
走架時心要：松、凈、空、明、虛、靈，身是有形的「心」，心是無形的「身」，心有多乾淨，身便有多細行，如水有多干淨，冰便有多透明，願太極人深信明白：太極中和之道是善業，是心性解脫道，日久習修令人妄念放空，當下對境無壓力無畏懼，心無掛礙，出生心性智慧妙用，一生平安自在自主自樂，利國利民，積德行善。
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※太極拳真傳一句話，練對一句功不差！（上）
※纏法在太極拳中的重要性
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