凡是寄望於來生的都不對

我們這個肉體所存在的所有的物理現象，這個世間它都有如來種性，但是我們看不到，你不知道這種如來種性的殊勝，真的感受不到。像我們很多同修在講「我下輩子能不能見佛聞法呢？」我說絕對可以見佛聞法。他說「我看沒有那麼容易，某某法師說，一失人身，永不復返，人身難得，佛法難聞。師父你說下輩子一定見到？」我說一定見到，他說不相信。為什麼？他沒信心，他不知道「如來種性恆不斷故」。不能體會，所以他會一直追求，死死地抱著，下輩子一定要到極樂世界。為什麼？因為他沒有辦法給自己定位。我們講的當家作主，他沒辦法。

我們常跟各位講說，你現在這輩子最重要的事，是調整自己的心性，把焦點調整好，調到正確的菩提道的原點上面，生生世世你一定見佛聞法，生如來家，得如來種性。但你這一點沒做，沒辦法，你只從膚淺的表面上要來學佛，說肯定下輩子見佛聞法，那很難。所以凈土法門說，你要能夠花開見佛，才能夠悟無生。否則，我看你只好含苞待放，即使到了極樂世界，包在花苞裡面，哪天花開你就不知道。他必須花開見佛，你花不開，沒用。

尤其是那些想要到方便有餘土、凡聖同居土的，你最少最少也要弄一個實報莊嚴土。實報莊嚴土，還是在我們娑婆世界，你如何能夠肯定到了實報莊嚴土？大概到實報莊嚴土的人，三四十歲的時候就可以見佛聞法，可以開始學佛。你在方便有餘土或凡聖同居土的，大概棺材抬來的時候，你才會學佛，因為有人會幫你助念，那你也說我也聽聞佛法了，下輩子再來。下輩子再來，就不見得，那可能會像那些，現在有很多人辦的鐵路法會、超度法會那些，你會有份，那時候人家會去幫你超度。給高速公路死狗做超度，什麼法會的那個，那裡面你也會被助道。你好象也見到了，那距離可是越來越遠。

我們不是學那種佛法的，一定要能夠很準確地擺在那個地方，就能夠見佛聞法，那個才是。不是一種寄望式的，絕對不寄託的，肯定再來就是能夠聽聞法要，能夠當下覺悟的，這個才叫佛法。你記得一個原則，凡是寄望於來生的都不對。沒有來生，你不要再寄望來生，你要真的寄望來生，真的是人身難得，佛法難聞。你肯定現在，你就一定要把它覺悟，那我告訴你，下輩子不止見佛聞法，你還能廣聽法要，你從這個地方下手。

所以學佛，一定從根本學回來，你不要從支末爬過去。像那個毛毛蟲在吃樹葉一樣，啃來啃去，啃到最後它只好死在菜下了，總共只有那一片，吃完了你掉下去，你就不會吃了。你一定要抓住根本，從根本展現出去，你不管在任何地方，我們都能夠學佛。根本你沒有抓到，從枝葉來，那枝一斷，你就不知道掉到哪裡去了，你沒有辦法繼續下去。

所以這輩子學佛好象是不小心撿到的，下輩子我不一定再撿得到，那你是不是變成概率了，當然是很危險啦。不但很危險，我還可以告訴你，非常可憐，因為佛法是什麼，你根本不知道。真正的佛法，一定踏上去很紮實的，而且在這個地方告訴你，這一輩子一定把它成就，就這麼簡單。你能夠把這個地方肯定好，自己的原點站得住，成就沒問題。所以說今生不克，三生必圓。你說我這麼沒根器，沒根器不要緊，下輩子成就。但是你這輩子那原點一定要抓住，你原點抓不住，你生生世世輪迴。這是一個非常切身的問題，這是如來性種。

擷自《世界成就品》

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