作者：劉宏宇

（秦始皇）

（一）導語

說起「奇貨可居」，好多人都知道這個成語，能說出意思——手裡攥著稀罕貨物，不愁賣個大價錢，於是就那麼攥著，待價而沽。

這個成語，來自歷史典故。若問起是啥典故，有可能知道的人會稍微少點兒，但也肯定還算「多數」。

典故出自戰國末期一段歷史傳說：

寄居趙國的「陽翟大賈」呂不韋，遇到幼年時被送到趙國做人質的秦國王孫「異人」（當時在位的秦昭襄王嬴稷的親孫子），覺得是「潛力股」，就刻意跟人家套磁，還把心愛的侍妾趙氏（有資料稱「趙女」），包裝成「新鮮人兒」，送給異人，帶回家「大保健」。其時，女人肚裡已經有了呂老闆的種，異人這個傻蛋渾然不覺，生下兒子當成自己的，給起了名字叫「政」。

呂老闆繼續經營，傾盡萬貫家財，當作「風投」，全押在了異人這個「質押」他的趙國都沒拿他當根蔥的落魄王孫身上，冒著生命危險，脅從著異人回歸秦國，上下打點，把經商的精明發揮得淋漓盡致，終於為得了正式名字「子楚」的異人，爭取到了繼承秦王王位的「候選人資格」；又施盡渾身解數，無所不用其極地，最終把子楚推上了秦王寶座。然後把滯留在趙國都城邯鄲艱辛熬日子的趙氏和名叫「嬴政」的他的親骨肉，接去秦國。幾年過後，實際是他兒子的嬴政，繼承了子楚留下的王位，就是後來的秦始皇。呂不韋老闆，拿「異人」這個「奇貨」，賺了個親兒子坐天下！成功的不要不要的。後人知道這個典故的，也會把偉大的秦始皇叫作「呂政」，滿滿的幫他認祖歸宗的節奏。

筆者以為，這典故很是可疑，有可能，極有可能，是千古誤傳！

不是空口說白話，更不是嘩眾取寵。咱有根據。

往下看——

（二）史冊存疑

民國以來至今被權威公認的關於「先秦」這段歷史的最經典（沒有「之一」）史籍《史記》（民國以前稱《太史公書》），涉及上述典故的描述，在《呂不韋列傳》里，其中關於始皇帝嬴政的出身，是這樣講的：

呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。

大致翻譯成今天的語言，是這麼個意思：呂不韋在當時天下最繁華最燈紅酒綠的邯鄲城裡，為自己挑選絕色並且舞藝頂尖兒的小姐，收在身邊解悶兒、大保健，讓女子有了身孕。子楚也就是異人，一次跟呂不韋喝小酒，見到這娘們兒，饞得百爪撓心，就拿酒蓋臉，輕薄人家。呂不韋差點兒跟這孫子急，可轉念一想，老子已經為這孫子投資了那麼多，說不定能大大賺一把，還是別因為個娘們兒因小失大吧。於是，他把怒氣當下酒菜咽進肚子，索性把懷了他的種的女人送給子楚。女人就此成了子楚的小蜜，見子楚比較傻蛋，就沒讓他知道自己是帶著肚子「轉手」的。子楚這傻蛋也沒起疑。等到懷夠日子，就生下了兒子，名叫「政」。

這麼翻譯著看，好像沒啥毛病。

毛病出在原文上。

（趙姬）

原文先說呂不韋和女人「知有身」。「有身」就是懷孕。就是說，呂不韋和女人，都已經知道懷孕這檔子事兒了。然後，才有後面的劇情。女人跟了子楚，原文講「至大期時，生子政」。就是說「政」這個兒子，是「足月」產下的。「大期」，在這兒，就是「足月」的意思。

那麼，問題來了——

這個「大期」也就是「足月」的形容，是針對誰而言？

是針對女人也就是孩子他娘？

還是針對妊娠這件事情本身？

還是，針對子楚？

前兩問，針對孩子他娘，和，針對妊娠，其實是一樣的。

後面一問，就有的琢磨了——如果是針對子楚來講，女人「足月」產子，那之前她跟呂不韋的時候「知有身」，就不咋說的通了。

過去科學不昌明的時代，有傳說講誰誰誰的母親懷了ta很久、超出了常理中的時間，才生下ta，以此來形容ta從胚胎時候起，就與眾不同。

今天看去，這種形容，並沒有科學根據。

（呂不韋）

懷孕也就是妊娠時間的長短，因人而異地，會有些許差別；但常規來看，這種差別，充其量，也就是前後三四個星期的事兒。早產兒就不說了，晚產的情況，最多最多也就比預測晚個十幾二十天；晚的再多，孩子大人恐怕都有性命之虞。

依據這個，做簡單算數——女人，就便是有過生育經驗的女人，確認自己懷孕，通常也會在實際最可能懷孕的日期之後至少半個月。始皇帝嬴政的母親，原本是「商女」，之前應該沒懷過孕，始皇帝是她的「頭胎」；懷孕生產的時候，她應該還比較年輕。「頭胎」加年輕，經驗係數肯定低於有過生育經驗的。折中估算，她最早也得是在懷孕大約一個月後，才會確認。然後，即便是「馬上」，她就改跟了子楚，「至大期時」，正常應該是大約8個月零幾天；加上晚產的可能，並加不出現代醫學界定的40周也就是9個月零十來天的「大期」。

就是說，如果，那孩子真是呂不韋在把女人送給子楚之前就在女人肚子里種下的種，子楚但凡有點兒常識，就不至於認為孩子是「至大期」時生下的。

這麼看來，編纂《史記》的「太史公」司馬遷老爺爺，在文章里，多少有點兒「狡猾」地，給後人留下了疑問。

作為還算細心的「讀史人」和太史公以及秦始皇的崇拜者，在這兒，筆者妄自揣度一下司馬遷怹老人家這番「狡猾」的「心路歷程」——

哎呀，都傳說始皇帝是呂不韋的兒子，可到底也沒硬生生考證出來；順撇著傳說寫，顯得不那麼負責任；不提這茬兒，又好似對傳說不重視。咋整？要不然這樣吧——順撇著傳說講，留個小尾巴，弱弱地表示一下我老人家對這個傳說沒敢照單全收。這個小尾巴，得留得隱蔽點兒，省得讓挺傳說的那幫隨便看出來，對我口誅筆伐；可又不能太隱蔽，弄到後世人就便細細品讀也抓不著，小尾巴就白留了。

（三）為什麼這麼揣度？

多少也是點兒根據——同樣一部《史記》，同樣在講秦始皇嬴政的出身，在《秦始皇本紀》中，太史公怹老人家就沒提那些個傳說，而是乾脆利落、毫無歧義地寫道：庄襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。

「庄襄王」是正式名字為「子楚」的「異人」的謚號。這段文言文很好理解，意思是：庄襄王作為「質子」，居留趙國，見到呂不韋的女朋友，喜歡，就討了來，跟女人生下了始皇帝。

兩篇文章《秦始皇本紀》和《呂不韋列傳》，都明確說了始皇帝的母親曾經委身於呂不韋，但在關於始皇帝究竟是誰的種的這個問題上，表達卻不同。一個用很明確的邏輯，推演式地表明始皇帝就是庄襄王的兒子。另一個用「知有身」和「至大期時」這樣多少有點兒自相矛盾的措辭，順應了寫文章當時的西漢王朝比較普遍認同的傳說，同時「狡猾」地留下了疑問的「小尾巴」。

綜合來看，可以概念性地推想：司馬遷老爺爺，極大可能更傾向不去苟同始皇帝實際是呂不韋的種的傳說。

司馬遷老爺爺，是我們知道的最硬氣最有「獨立思考」精神的史家，寧可受「宮刑」，也不肯在史冊上虛言。

就沖這份豪橫，我挺他！

一併挺他關於秦始皇身世的「存疑」！

如果，秦始皇並不是呂不韋的兒子，也就是太史公的「存疑」有道理，甚至「正確」，那麼，「奇貨可居」典故的最關鍵支撐點，就鬆動了。

最關鍵支撐點鬆動了，整個塌架，也就落入「必然」的「陷阱」了。

沒說透。

也可以說，論述還不充分。

後面還要從「當時背景」和「歷史局限」兩方面，繼續掰扯。

下回分解！

【作者簡介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實力派小說家、資深編劇、北京作協會員，「夏衍杯優秀電影劇本」獲獎者。著有《管得著嗎你》《紅月亮》《武王伐紂》《深水爆破》等多部長篇小說。主筆、主創多部影視劇本，其中《九死一生》（30集諜戰劇）《危機迷霧》（38集諜戰劇）已在央視、北京大台播出。

小編提示：如果您喜歡這篇文章，敬請轉發和評論。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！