朱元璋當和尚時生病得紫衣神人照顧，這個梗是真是假？
皇帝被稱天子，既是天之子，必然有神跡。
朱元璋即如此。
母親懷孕後夢神人贈丹，起床後仍口有餘香。生時紅光滿室，鄰里以為起火，提著水桶跑來相救，卻發現，哪裡有什麼火呢？
當了和尚之後，仍然很神。
國家級巨著《明史》這樣記載——
太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人與俱，護視甚至。病已，失所在。
看到沒，吉人自有天象，神人自有天佑。兩個紫衣人是誰？不知道，反正是突然就來了，突然就走了，甩一甩褲腳，不帶走一粒灰塵——不食人間煙火啊……
童年朱元璋 劇照
（圖片來源網路，若有侵權，請聯繫刪除）
《明史》乃是堂堂正史，記入如此虛妄之談，其實是小傳統。只不過，這件讓人張大嘴巴表示驚訝之事，並非編修明史的張廷玉等人杜撰，而是出自清朝文苑第一人谷應泰的《明史紀事本末》里。但谷應泰的三觀，卻比《明史》正得多。
谷應泰寫到——
太祖年十七，九月，入皇覺寺為僧。逾月，僧乏食，太祖西至合淝，歷光、固、汝、潁諸州。道病，輒見兩紫衣人與俱，病差，遂不見。
列位，這段文字，與《明史》中的，差不多，但有個關鍵，《明史》並沒有記載。
谷應泰說朱元璋路上生病，「輒見」兩個紫衣人。
啥意思？
按谷應泰的說法，就算真有紫衣人，最大的可能乃是朱元璋的幻覺，他生病時看見的。這種現象，相信很多人都有過，幻聽幻視，一點也不奇怪。
朱元璋劇照
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但《明史》里，直接說「兩紫衣人與俱」，則根本就是真實存在了。
《明史紀事本末》里是可能，到了《明史》，就成了實實在在的肯定。
而且，谷應泰對這些神跡，是這樣評價的——
天物克基，雖曰神運，蓋亦有人事焉……紫衣視疾……論者嘖嘖，莫不謂生而神靈，天之所授也……觀其救民塗炭，除暴去苛……是其仁也……入金陵而拊慰父老，是其禮也……是其智也……是其勇也……是則五德既備，百神自呵。而術數之家沾沾以休徵福應為王者受命之符，則但知其得天，而不考其順人，良足哂也。
朱元璋劇照
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意思很明白，朱元璋先仁義智勇，辦起事來才有如神助。而非他本是神子，所以辦事順暢。
只說他上應天時，而不說他下順人和，真是可笑啊……
張廷玉等人在編《明史》時，肯定看到了「良足哂也」四字，但仍斷章取義，曲解谷應泰的記載，或許主要原因在，對於皇家而言，應天命比能力、德行重要得多。如果否定朱元璋是神之子，不等於就否定了愛新覺羅家的神聖嗎？
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