關羽死後是如何封神的？

看《三國演義》，無論你喜歡或不喜歡關羽，關二爺都是神一級的存在，繞不過去。因為羅貫中偏愛蜀漢，蜀漢的筆墨最重。而在蜀漢君臣中，劉備其實是個打醬油的，為兩大絕對主角諸葛亮和關羽配戲。羅貫中在《三國演義》塑造了無數個性格鮮活的人物，但真正意義上只寫了三絕。諸葛亮是智絕，關羽是忠絕（義絕），曹操是奸絕。羅貫中不喜歡曹操，他的重點是諸葛亮和關羽。在書中，羅貫中都快把關羽寫成天神下凡，人類所有最寶貴的品德，都能在關羽身上找到，簡直成了完美的化身。

歷史上的關羽在蜀漢地位很重，但沒有羅貫中說的那麼高大上。首先，桃園三結義故事是虛構的，雖然關羽和劉備、張飛情同兄弟。關羽的缺點有很多，比如只尊重下層而凌傲上層，這是很致命的。畢竟上層社會掌握更多的資源，能足以致關羽於死地。比如關羽守荊州時，需要和孫權聯合抗曹，可關二爺卻不拿正眼瞧孫權，你說孫權心裡能爽？呂蒙白衣渡江，關羽敗走麥城，不但自我毀滅，還徹底毀掉了劉備復興漢室的夢想。

關羽做人失敗，但他在人品上有一點，卻贏得了後世的尊重，這就是「忠（義）」。封建帝王巴不得部下個個對自己搖頭擺尾，死忠效命。而社會下層也認可「忠（義）」，關羽於上於下都能得到廣泛的認可。最早的拜祭關羽的廟，出現在南朝陳，還是當時的皇帝玉口金開，封關羽為神。陳朝廢帝陳伯宗就喜歡關羽，稱關羽顯靈成神。不過，關羽並沒有保佑這位少年皇帝。公元568年，掌握大權的皇叔陳頊廢掉陳伯宗，然後殺掉了。

陳伯宗只是口頭承諾給關羽封神，但關羽真正被為神，是在唐朝的荊州。這裡有個和尚傳教，需要一位古人出面配合。大師翻遍史書，最終選中了關羽，封關羽為伽藍護法神。

這和尚真聰明，關羽鎮守荊州，死在荊州，在荊州的人氣非常旺盛。他給關羽在荊州建廟，香火自不必說，要多旺有多旺。等到藝術天才宋徽宗趙佶即位後，關羽的春天來了。

趙佶特別喜歡道教，像那個荊州和尚一樣，需要給道教找一個能護法的大神。趙佶也是翻了一圈古書，最終選定關羽。不為別的，就為一個「忠」字。趙佶先封關羽為忠惠公，覺得這名頭不夠響亮，再封崇寧真君。還不過癮？接著加碼，還封了王，成了武安王，後又在武安王前頭加上「義勇」二字。還別說，關羽真的既「義」又「勇」。《三國志?蜀書》第六卷「關張馬黃趙」的排名不是浪得虛名。

趙佶成了金國俘虜，他的兒子宋高宗趙構也沒閑著。趙構照著老爹的玩法，追封關羽為壯繆義勇武安王，壯繆是蜀漢官方給關羽加的謚號。

趙構的養子南宋孝宗趙昚，也要照例拍養父的馬屁。趙昚給關羽加封壯繆義勇武安英濟王，無非是辭藻的無聊堆砌，值不了幾貫銅錢。

關羽在宋朝再牛，也是王爺，離皇帝還差著十萬八千里呢。到了明朝，關羽終於和大哥劉備平起平坐，當上了皇帝，封號是神武遠鎮天尊關聖帝君，以及協天護國忠義帝。還是覺得不過癮，無聊的明神宗又在國勢風雨飄搖的萬曆四十二年，1614年，加封關羽為三界伏魔大帝。這個級別，差不多能趕上孫悟空的斗戰勝佛了。

關羽「發了財」，身邊人也沒少佔便宜。關羽的老婆當上了皇后娘娘，兒子當上了皇太子，就是義子關平。最搞笑的是，在關羽身邊扛大刀當保鏢的周倉，地位也水漲船高，將軍吃肉俺喝粥，當個公爵也不錯。

等清朝入關穩定局勢後，也需要一個精神上的聖人，糊弄老百姓，維持清朝統治。文聖不用考慮，除了孔子沒第二人。武聖就有爭議了，當時的武聖人選，岳飛是最合適的。但是清朝自認是金朝後裔，而岳飛又是抗金的，所以用岳飛老大不合適。只好放棄岳飛，選用對清朝統治沒有負面影響的關羽，關羽就成了武聖，影響一直延續到今天。清初的關羽，身份是忠義神武大帝，由順治欽封。清末的關羽，身份是忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝，由光緒欽封。

孔子作為文聖，影響主要集中是官場和文人中，關羽是武聖，在民間的影響力遠大於孔子。三教九流，五行八作，都認關羽當保護神，沒事就供份果品拜拜，求個吉利心安。僅以乾隆年間為例，全國範圍內的孔廟有3000座，但這只是同時期關羽廟的1％……

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