涅槃是一條世間極少人，想走並能走到底的路

涅槃是一條世間里少人——極少人，想走並能走到底的路。

因此每次有人真心向我詢問「涅槃之路」時，我總是有些「見獵心急」——這一天，一個朋友問過我許多關於涅槃的問題時，我沒有馬上回答，而是反問「你叫什麼名字？」

也許是太突兀的了吧，朋友可能一愣，說：「啊？您說真名，還是網名？」

當然是真名。

為什麼要問人家真名？

因為這世間，有涅槃理想的人，實在沒有幾個，所以我要記下來這僅有幾人的真名。

朋友聽我這麼一說，該是很高興吧，也說起願今生見道，甚至早日能跟我出家……

我是多麼希望出家的人中，這樣的人能夠多一些，再多一些，更多一些，乃至填充成為出家群體的大部分。

想起另一位法師曾說他自己：有時候見到一個靈一點、好一點的人，基本上可以判斷，他以後是會出家的。

這樣的判斷，雖然細想起來，實在是有些武斷了，卻是一樣的心聲。

而「一人出家」這件事，總令我歧出多心，此路偏狹，自古艱難。

因為我已出家經年，見識過太多又壞又蠢又髒的人或事，期遇過很少又善又美又暖的人或情，對於別人的出家，我的心情實在複雜。

所以我也很少會「在他人緣起中橫插一杠子」，不想給那隻舉棋不定的手，多增添哪怕一絲毫的外力。

如果他實在忍不住必須披剃成僧，那麼我只是微微希望他在出家之前，能夠具有稍稍降伏慾望的能力與佛法正見而已。

免得以後，守不了戒律，違逆了初心，進退兩難，可能陷入憂悲苦惱，甚至墮入深淵，人鬼不分，如在地獄。

「你根本不該想那麼多的啦！」朋友說。

如果我是您所說的這種「靈一點、好一點」的人，那麼我即使今生不出家的話：

繼續乖乖做人，做好學生，考好學校，找到好工作，仔仔細細做著異性戀，甚至在運氣夠好的情況下，找到一個有心的人做對象。

循規蹈矩買房子，裝修，結婚，生小孩……總能克服困難，至於困難的細節，不必說，一路走來，看著現成擁有，告訴自己：人要知足。

在被允許的範圍內活用初中一直學到大學的不知是否辯證的辯證法，與人討論人生、時政、段子與真人秀，我努力地不要「想太多」，否則會被人問「你還有什麼不夠滿足？你有哪裡過得不好嗎？」

保持情緒「健康穩定」，控制飲食不再通宵，注意每年的體檢報告，買了健身年卡，希望爭取異常指標年浮動不超過體脂秤的智能建議。

但有時，或者總是，結束了一天的工作，回到家在沙發上疲憊得像懶貓一樣流成了一灘，甚至想不起來今天做了什麼。

和自己的好對象一起奮力生活，有時聊天，有時不。

過了戀愛和新婚那一段時光，再也不說想彼此了，這很正常，婚姻總該互相依賴，依靠，依存，反正維持著唄。

但下班回家時，或者凌晨三點半在伴侶身邊醒來，既無人可說，也無話可說。

在大家的嘴裡，從「別人家的小孩」，變成了「我的一個朋友」。

······

朋友說著說著，忽然又說：想到剛剛流行過的一個詞，「主流人生陷阱」——你曾經努力在每一步都走得不出錯，你確實沒出錯，你選的都是不壞的，但也不是好的，更不是自己知道自己到底想要什麼的。

那時，我該想起了年少時做過的一個夢：

我，遠在高峻的深山裡，春天的樹林，秋一樣的天空，登臨雲峰，垂目望去，對面的山上有一樹梨花，雪白閃爍，飄飄渺渺，似遠又近。

樹邊是一座庵寺，裡邊有一人，似我曾想成為的那位小僧。

聽朋友發完夢，我知道，其實朋友所說的，還真是夢了。

就像那位法師說過的一樣，所謂美好的願望和一時美麗的發心，指點世間，快意文字，隱逸故事，文藝清新，等等，都和真實而直接的降伏慾望無關，甚至還可能正是貪慾的偽裝和變形。

真實佛陀的原始佛法，雖然教導的是一整套嚴密周全的防範系統，但也因此，如果系統其中任何一個環節沒有做好，都還有可能成為慾望流出的漏洞。

在《一切漏經》中，佛陀指出了全面堵住漏洞的方方面面：一、建立正見；二、防範六根；三、如理攝取資生之物；四、迴避惡緣；五、該忍的必須忍；六、該斷的必須斷；七、該培養練習的必須培養練習。

又或者以這種方式描述：謙虛恭敬，親近善知，聽聞正法，獲得聞慧，獲得正見。由此建立正見，圓滿戒行，防範六根，飲食知量，正念正知，日夜警覺，獨處禪修——前一法是後一法的基礎，前面的做好了，後面才能做好。

佛法正見，見地是第一位的，但是，在法、律已被大大混淆偽亂的今天，這個過程會變得漫長，長到用盡一生也不得其入，甚至不忍說那些一開始就步入歧途……

一個人，需要做到既不盲信，也不自欺，更不自負，還有耐心，具有毅力，才有真正遇到正法的可能。

而支持這一切的動力來自哪裡？

來自於出離心，來自於對苦的真實覺觸和深度體味。

因為對苦沒有體會的人，不會有真正的動力。

觀察身心，觀察無常，觀察老病死等，觀察慾望帶來的各種過患，觀察慾望帶來的矛盾無法調和，觀察存在本身的悖論無可解決，觀察五濁惡世無有幸福可言，觀察無常的東西沒有價值，觀察人間不值得，觀察一切畢竟苦與空。

如果一處沒看到，修道恐怕終究會落於詭論懸談······

午後林深寂，鳥喧漸止息，

憂鬱何處生，喜樂亦生此。

——朋友聽完我一番絮叨，沒有回答，但悄悄在朋友圈@我發出一首詩。

我問道：這個詩，看起來這麼面熟，是你寫的嗎？

朋友說：是，也不是。

原來這詩是來源於他曾不解而問釋於我的那篇《呢喃經》：

「當來到中午時分，鳥兒們安靜下來了，廣大的林野呢喃，那恐怖出現於我心中。

當來到中午時分，鳥兒們安靜下來了，廣大的林野呢喃，那喜樂出現於我心中。」

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