《孟子》精華10句，句句經典，中華智慧的結晶！

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。

1、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

語出（戰國）孟子《孟子·離婁下》。

愛戴別人的人就會得到別人永久的愛戴；尊敬別人的人就會得到別人永久的尊敬。

2、望之不似人君，就之而不見所畏焉。

語出（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》。

遠遠望去，沒有君王的樣子；走近他，也不見他有讓人敬畏的君王威儀。這是孟子評價梁襄王之語。後世引此語，多是批評一個人沒有做領導、為人表率的氣質與風範。

3、三過其門而不入。

語出（戰國）孟子《孟子·離婁下》。

禹、稷治理天下時，多次從家門前經過，都沒有進屋看一看家人，此乃孟子讚頌上古賢君禹、稷公而忘私之辭。後世引用此句，多用來讚揚某人為官做事公而忘私的境界。

4、始作俑者，其無後乎！

語出（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》引孔子語

第一個製作木偶或陶人殉葬的人，大概是要斷子絕孫的吧。這是孔子對發明木偶或陶人用以殉葬者的詛咒之語，既體現了他的「民本」思想，也與他所倡導的「仁義」理念相一致，是值得肯定的。

5、不恥不若人，何若人有？

語出（戰國）孟子《孟子·盡心上》

自己不如別人，還不知道羞恥，怎能趕上別人呢？

6、出乎其類，拔乎其萃。

語出（戰國）孟子《孟子·公孫丑上》。

乎，於。來自於同一類，卻遠遠超出其同類。此乃孟子讚揚孔子之語，意謂孔子與一般人一樣也是人，卻又是遠遠超出所有人的聖人。

7、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。

語出（戰國）孟子《孟子·公孫丑上》。

惻隱之心是仁的開端，羞惡之心是義的開端。

8、仁則榮，不仁則辱；今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職；國家閑暇，及是時，明其政刑。雖大國，必畏之矣。

語出（戰國）孟子《孟子·公孫丑上》。

仁就光榮，不仁就恥辱；現在的人既厭惡恥辱卻又居於不仁的境地，這就好像既厭惡潮濕卻又居於低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處於一定的官位，有才能的人擔任一定的職務。並且趁國家無內憂外患的時候修明政治法律制度。這樣做了即使是大國也會畏懼你。

9、王說，曰：「《詩》云：『他人有心，予忖度之。』——夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？」

語出（戰國）孟子《孟子·梁惠王上》。

齊宣王很高興地說：「《詩經》說：『別人有什麼心思，我能揣測出。』這就是說的先生您吧。我自己這樣做了，反過來想想為什麼要這樣做，卻說不出所以然來。先生您的話，讓我很有同感。但您說我的這種心態與用道德統一天下的王道相合又怎麼理解呢？」

10、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

語出（戰國）孟子《孟子·公孫丑上》。

同情憐憫的心情，是人人都有的；羞恥疾惡的心情，是人人都有的；恭敬別人講究禮貌的心情，是人人都有的；分辨是非好壞的心情，是人人都有的。

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