這個日本人切腹之後，介錯人四刀才砍掉他腦袋，死狀可怖

說起來，日本這個詭異的民族，經常有人做出一些詭異的令人震驚的事情。比如，日本的作家老愛自殺，越是有名的作家就越喜歡自殺，比如太宰治、芥川龍之介、三島由紀夫、川端康成等人，其中川端康成還是拿過諾貝爾文學獎的。這幾年老有人在炒作村上春樹評諾貝爾獎的事情，我覺得是有人對村上春樹心懷叵測。

不說村上春樹了，剛才說的那四位自殺而死的日本作家，其中個性最為強烈的就是三島由紀夫，他不僅自殺而死，還把川端康成也帶走了。

三島由紀夫出身於貴族家庭，他的祖母還是藩主的外孫女，因而成了一家之主。可以想像，三島由紀夫從小就生長在一個由舊式日本婦女統治的沒落貴族家庭，家庭氛圍壓抑而虛偽，這種落後的封建家庭早已被社會拋棄，然而家庭內部卻還要保持虛偽的尊嚴，因而等級更加森嚴。

在這種家庭長大的三島由紀夫，性格上脆弱壓抑而敏感。同時，由於打小身體瘦弱，因而也更加期盼有健康的體魄。三島由紀夫對於健康的體魄這件事極為看重，甚至將這件事外化為對於健美肉體的追求。三島本人成年以後偏執狂一樣的鍛煉身體，就是希望自己能擁有古希臘或古羅馬雕塑一樣健美的身軀。

三島由紀夫甚至模仿《聖塞巴斯蒂安殉教圖》中殉道者的模樣，也讓人把自己雙手上舉捆綁起來，並在身上粘上兩支箭。聖塞巴斯蒂安是古羅馬君主的衛隊隊長，國王看上了他，他卻予以拒絕，最終被國王射殺。不知道三島的這種cosplay是因為什麼，總是讓人覺得怪怪的。

三島由紀夫最有名的作品是《金閣寺》，這這部小說里，三島對一名反社會的變態進行了充分的挖掘，將自己的身世附加到他的身上，從而使一個卑劣的人也似乎有了讓人同情的理由。於我而言，這無異於是為作姦犯科的人脫罪，我無法理解。

扯了這麼多，還是要說說三島的死。從《金閣寺》這部小說里，你可以看到三島由紀夫反社會的一面，無論扯多少愛與美這樣的崇高辭彙，反社會就是反社會，試圖毀滅美好的東西，這本身就是一種變態。

日本戰後，社會發生了劇烈的變化，日本傳統文化開始靠邊站，取而代之的是西方人帶來的生產方式與生活方式，舊封建貴族出身的三島們跟不上時代的步伐，反而認為是時代出了問題，應該恢復天皇的統治，恢復日本自衛隊的軍隊屬性。

於是三島由紀夫開始自己組黨，並且向大眾宣揚其理念，卻遭到了冷遇甚至是嘲笑。看到人們的反應以後，三島知道自己在政治上沒戲了。唉，一個搞文藝的非得去搞政治，這真是個誤會。搞文藝的人需要的是感性與激情，搞政治的人需要的是理性與妥協，三島屬於前者，就不該從政，可惜，這種道理他哪裡明白。

於是，1970年11月25日，三島帶領4名自己黨派的成員，到日本陸上自衛隊東部總監部，將總監益田兼利綁架為人質。當八百多名自衛隊成員前來營救時，三島呼籲他們一起發動兵變，保衛天皇與日本傳統。結果遭到了大夥的嘲笑。

三島早已料到這種結果，於是跟手下退回室內，立即拔出短刀切腹，腸子流了一地。三島慘叫著讓手下幫他介錯，誰知介錯人森田必勝學藝不精，連砍三刀都沒把三島的腦袋砍下來。最終，由另一名手下古賀浩靖動手，才結果了三島的性命。

值得一提的是，諾貝爾文學獎得主川端康成得到訊息後趕到現場，卻沒能看到三島最後一眼，為此他大受刺激，一直認為自己才是該死的人，並在三島自殺後的一年多也自殺身亡。

我覺得三島的死就是一種表演，三島本人就是精神病患者，整個事件很變態。

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