解如目，行如足，解行並重；解即行，行即解，解行不二

解如目，行如足，解行並重；解即行，行即解，解行不二

個人學習心得，僅供參考，請以佛菩薩經論和祖師大德開示為準！

佛法修學講信、解、行、證，其中解指解悟，相當於理論；行指行持，相當於實踐，解和行都很重要，理論指導實踐，實踐驗證理論。譬如我們要駕車去北京，首先要熟悉路徑，知道在哪個方向，是走高速還是國道，沿途有哪些岔口，哪裡有加油站和維修點等等，這些都要心中有數才不會偏離目標，以及中途受挫。知道了這些，然後就要動身，光想不動是到不了的，需要有相當的駕駛技術，還要有良好的車輛以及足夠的燃油，並要堅持朝目標開，不能半途而廢，才能最終到達目的地。

修行的過程與此相似，首先要明白為什麼修行，修行的目的就是要斷煩惱，了生死，出輪迴，明心見性，凈土講往生西方極樂世界。目標確定之後，就要考慮修什麼法門，歸元無二路，方便有多門，看自己適合哪個法門，就用哪個，只要是佛說的法，不管禪凈密教律，只要相應，並堅持不懈，都能了生死。

有句話叫師父領進門，修行在個人，我覺得說師父領對門，更恰當一些。因為如果師父不是明心見性，雖然他也真心實意想領，但由於他本身也懵懵懂懂，如果再缺乏觀機能力，本來適合參禪的，他叫你念佛；本來適合念佛的，他叫你修密，這就危險了。沒有一個法門適合所有人，否則佛也不用說那麼多了，凈土法門三根普被，但有人就是不信，那就是不適合，就不能硬要他念佛，而需要改修其它法門。

選准法門之後，就要一門深入，不能朝三暮四，見異思遷。好比燒一鍋水，不管用柴，還是用煤，還是用電，都能燒開水，看自己手邊有啥就用啥，但都貴在堅持，如果沒等燒二分鐘就停，用啥也燒不開鍋。又比如打井，選准地址，就一直打，一直打，總有一天能出水，如果這打兩下，那打兩下，一輩子也出不來水。

以上說的是解和行的辯證關係，另外還有一層含義，解就是行，行就是解。我們在聽經聞法看開示的過程中，心開意解，煩惱頓除，這就是行，而且是真行；在日常生活中，如法修持，真心做主，智慧流露，這就是解，而且是真解，所以說解行不二。

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