古人是這樣為自己的書房命名的！

書畫 10-08

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自古及今，

書房並無一定之規。

富者可專門築樓，

貧者或室僅一席；

有的雕樑畫棟，

有的則環堵蕭然。

書房或築於水濱，或造于山間；

或藏諸市井，或隱於郊野；

有的植以南山之竹，

有的覆以荊楚之茅，

不一而足。

古時候，

文人墨客為了寄託懷抱，

常常給自己的居室

或書房取一個寓意深刻的名字，

書房的命名，

既反映主人的個性與品性，

又關聯主人的寄情與愛好。

主人在命名前，

要對齋名內容的雅與俗、

深與淺、簡與繁、穩與浮

作反覆推敲，

一經定名終身不改。

寥寥幾字，意義深邃，

是主人明志修身的對外表白，

是他人觀言察行的檢驗標準，

是齋主外在形象和內在修養的統一體現。

文人墨客在給自己的書房取名時，大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等字來命名書房。

首先，我們來了解下這些字的含義。

齋

齋，《說文》：「齋，戒潔也。從示，斎齊省聲。」

其本義為「齋戒」，指祭祀前整潔身心。後「齋」引申為乾淨、整潔、幽靜之處所。如王安石的「昭文齋」、劉鶚的「抱殘守闕齋」，最有名的莫過於蒲松齡的「聊齋」了。

堂

堂的建築特徵是高大、寬敞、明亮。

由於書房大多敞亮，故多用「堂」以命名。如司馬光的「讀書堂」、李清照的「歸來堂」、湯顯祖的「玉茗堂」、乾隆的「三希堂」（因其中懸掛有王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》三件稀世墨寶而得名）。除了用「堂」命名之外，還有用「草堂」、「書堂」的，如杜甫的「浣花草堂」、白居易的「廬山草堂」、紀曉嵐的「閱微草堂」。

室

古人房屋內部，前叫「堂」，堂後以牆隔開；後部中央叫「室」，後引申泛指住宅、房屋，故用「室」命名書房的很多。如劉禹錫的「陋室」、梁啟超的「飲冰室」。

屋

書房單用「屋」字命名的不多見，如清朝葉燮的「二棄屋」（取自鮑照詩句「寂寞身世兩相棄」）。但是用「書屋」命名的比較多，如鄭板橋的「青藤書屋」、汪士慎的「青杉書屋」等。

樓

《說文》：「樓，重屋也。」

用「樓」命名的書房有王世貞的「爾雅樓」、錢謙益的「絳雲樓」、朱耷的「半哭半笑樓」。

房

《說文》：「房，室在傍者也。」

古人用「山房」命名書房的很多，如宋濂的「青蘿山房」、胡應麟的「二酉山房」、吳敬梓「文木山房」、林則徐的「雲左山房」等。

館

計成《園冶》：「館，散寄之居」。

用「館」命名的有王世貞的「小酉館」、丁敬的「龍泓館」、龔自珍的「盟鷗館」、梁鼎芬的「寒松館」等。

閣

《爾雅》：「所以止扉謂之閣。」

古代藏書家的藏書樓多用「閣」字命名，如范欽的「天一閣」。文人學士用「閣」命名書房，頗有古雅之風。如葉夢得的「紬書閣」、唐寅的「魁星閣」、張岱的「雲林秘閣」等。

軒

《說文》：「軒，曲輈藩車。」它本指一種前頂較高而有帷幕的車子，後來軒指代房屋。

用「軒」命名書房，最有名的當推辛棄疾的「稼軒」，還有曾鞏的「南軒」、黃庭堅的「滴翠軒」、朱熹的「達觀軒」等。

舍

《說文》：「舍，市居曰舍。」其本義為客舍，後指代房屋。

單用「舍」字作書房名的較少，而以「精舍」命名的較多。如趙汸的「東山精舍」、潘祖蔭的「八求精舍」、張大千的「摩耶精舍」等。

居

「居」本是動詞，後引申為名詞，指住宅、房屋。

文人書房不乏用「居」字命名的，如朱彝尊的「靜志居」、楊樹達的「積微居」（《荀子·大略》：「盡小者大，積微者著」）、沈鈞儒的「與石居」。

廬

《廣雅》：「廬，舍也。」其本義特指田中看守莊稼的小屋。

文人自謙書房簡陋，稱「廬」者較為常見，廣為人知的是黃遵憲的「人境廬」、林琴南的「畏廬」等。

亭

《說文》：「亭，人所安定也。」其本義指設在路邊的公房，後指小房子。

用「亭」命名書房的有胡寅的「奪秀亭」、元好問的「野史亭」、朱彝尊的「曝書亭」、曹寅的「楝亭」等。

園

以「園」命名書房的有焦竑的「澹園」、李漁的「芥子園」、李方膺的「借園」、任鳳苞的「天春園」（語出唐·施肩吾《下第春遊》：「天遣春風領春色，不教分付與愁人」）、傅增湘的「藏園」、朱啟鈐的「蠖園」、王學仲的「黽園」（語出《詩經》：「黽勉從事，不敢告勞」）、王元化的「清園」等。

除了這些雅字，古人室名的命名方式，又有以下幾種：

以所居之室命名

其中又可分為以居室環境、形狀、建築時間、建築地點、建築材料等命名的多種情況。以居室環境命名者如明朝著名出版家、藏書家安國，其於居室後岡植叢桂二里余，因名其室曰「桂坡館」；明代末年書畫家、出版家胡正言因於齋前植竹十餘竿，因名其室曰「十竹齋」。其他如一石庵、一草亭、一角山樓、九梅堂等都反映了居室的環境特點。

以建築時間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時，在浙江烏程西南杼山造亭，其建築時間是癸丑年（大曆八年）癸卯月（十月）癸亥日（二十一日），因命之曰「三癸亭」。

以建築地點命名者如宋代王安石舊居在金陵報寧寺，自城中上鐘山，到這裡正好走了一半，因命之曰「半山亭」。

以所寓之志命名

宋范仲淹《岳陽樓記》云：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」宋人衛涇因取此句之意，名其室曰「後樂堂」，寄託憂國憂民之心。明人戴金以力行、責己、克終為三件難事，因名其室曰「三難軒」，寄託征服三難之心。明人吳鍾巒對子孫提出十大願望，因名其室曰「十願齋」，寄託心愿。

以所藏之書命名

其中又可分為藏書目的、藏書方法、藏書內容等。以藏書目的命名者如清章鈺「四當齋」表示嗜書如命，為讀而藏。「四當」兼取宋尤袤和明胡應麟之語。尤袤說：「吾所抄書，今若干卷，將匯而目之，飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」（葉昌熾《藏書紀事詩·尤袤》）胡應麟說：「所嗜獨書，飢以當食，渴以當飲，誦之可以當韶頀，覽之可以當夷施。」（《藏書紀事詩·胡應麟》）

以藏書方法命名者如明祁彪佳「八求摟」、清潘祖蔭「八求精舍」等，「八求」即宋代藏書家鄭樵所總結的求書八法：「一即類以求，二旁類以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。」

以藏書內容命名者最多。金元好問多藏野史，「往來四方，採摭遺逸，有所得，輒以寸紙細字親為紀錄，至百餘萬言，捆束委積，塞屋數楹，名之曰野史亭」。清代黃丕烈藏宋本百餘種，名其室曰「百宋一廛」。

以所敬之人命名

宋代文學家虞儔欽佩唐代著名詩人白居易，因名其室曰「尊白堂」；明代文學家袁宗道極為推崇唐代白居易和宋代蘇軾，因名其室曰「白蘇齋」；明代詩人黃淳耀羨慕晉代陶淵明，因名室曰「陶庵」；宋代著名學者楊時與游酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子，「一日見（程）頤，頤偶瞑坐，（楊）時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣」（《宋史·楊時傳》）。「程門立雪」的故事即源於此。清人程大年一意尊師，遂名其室「立雪齋」。