楞嚴經 第五卷 第十二講

【佛告阿難：此寶華巾，汝知此巾，元只一條，我六綰時，名有六結。汝審觀察：巾體是同，因結有異？】

就拿個比喻，佛在法上恐怕不太清楚。佛又跟阿難說，佛告阿難，你在我這一條巾，這條寶華巾就是一條吧？原為一條，就是一條巾。我把它中間結了六個疙瘩，就是六綰。六綰，就是結一個又結一個、結一個又結一個。你觀察這個毛巾是同是異？

【於意云何？初綰結成，名為第一；如是乃至，第六結生，吾今欲將第六結名，成第一不？】

毛巾本來沒分別的，就是一條毛巾，但是結了六個疙瘩可就不同了。六結，一條毛巾中間你打幾個綰，綰幾個疙瘩，它就不同了。當你結第一個疙瘩的時候，系第一個結的時候，它叫第一；乃至第二、第三、第四、第五、第六，你結了六個，這六個究竟是一個、還是六個？六個結成了，不叫第一了吧？但是它有次第的，你講這六個的結，把它們最初結的跟第六個的頭跟尾交換一下，我現在一講這個第六結名成為第一個，可以不可以？第六結是第六個，不是第一個。

【不也，世尊！六結若存，斯第六名，終非第一。縱我歷生，盡其明辯，如何令是，六結亂名？】

所以阿難答覆世尊說：不可以。六個結若存，就名第六，不是第一了，第六不能成第一。我盡我的辯別怎麼說六是六個，不是第一。這六結不能亂名，一跟六不能亂，就是這樣意思。

【佛言：如是！六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成。】

佛言：如是！如是！佛言如是就是你說的是對的。但是六個結是不同的，找找它的原因，本因是什麼，還是一條巾！咱們說一條毛巾，一條圍巾。記到，這是形容法的，各是各，但是它的本因是什麼？就是一條巾，你綰六個結那不一樣了。那是第一不是第六，第六也不是第一，不能雜亂的。

【則汝六根，亦復如是。畢竟同中，生畢竟異。】

【佛告阿難：汝必嫌此，六結不成，願樂一成，復云何得？阿難言：此結無存，是非鋒起，於中自生，此結非彼，彼結非此。如來今日，若總解除，結若不生，則無彼此，尚不名一，六云何成？】

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