中國詩詞文化的發展和誤區之陋見
中國詩詞文化的發展和誤區之陋見
枯木
只要是中國人，生活當中就離不開詩詞，詩詞文化已經深深地浸入到我們的骨髓當中，和我們水乳交融，不少膾炙人口的名句，無論黃口孺子，抑或是耄耋老人，張口就來，脫口而出，是國人傳統文化素養的必備基礎。
傳統文化文化裡面，"唐詩、宋詞、元曲、明清小說"作為我國古代文學藝術寶庫中四顆璀燦的明珠，貫穿了一部中華文化發展史，各代表了不同時代的文化最強音，也成為後人難以攀越的藝術高峰。
中國詩詞藝術文化的發展，從先秦詩歌的浪漫瑰麗、晦澀難懂；到漢樂府古風的言語樸素、抒情諷詠，風格形式多樣，格律自由；再到盛唐時期形式布局固定，音韻格律嚴謹，詞語平仄相對，對字詞語句精於雕琢、刻意求工，極盡推敲，意境內涵含蓄凝練，韻律優美，字字珠璣，以至於「兩句三年得，一吟淚雙流」、「語不驚人死不休」的極致追求，再加上唐朝鼎盛時期政治開明，物質富庶，文化繁榮，群星燦爛，瀚若星河，因此唐詩就成了中華詩歌的最高成就，也成了世界文化發展史上最具文採的一座巍峨動力的豐碑。
緊隨唐詩之後，宋人無法突破唐人的藝術成就，固有的韻律和格調以及風格都被才華橫溢的詩歌先輩們摹寫完盡，再加上宋朝偏安一隅，整體文化格局的束縛和宋儒理學影響，靈感的缺乏和浪漫精神的消失，因此不得不獨闢蹊徑，不再在唐詩上耗費腦筋，轉而專攻「長短句」，運用技巧，擴大篇幅，便於堆砌辭藻，跌宕搖曳，用細膩深刻的描畫、感情真摯的描述，輔助於曲譜詞牌，從而創作出一種新的新式「宋詞」，雖然比起唐詩缺少雕琢，然而意境和韻味更加優美，在繼承的基礎上予以發展，於是成就了中華詩歌文化的另一個豐碑。
同樣道理，到了元代，一則難以逾越宋詞的成就，再則少數民族的統治，使得很多才華橫溢、滿腹經綸的文人墨客上進無門，只得混跡於勾欄瓦舍之間，生活的困窘和民間藝術的發展，文人們把古代的宮調和宋詞中的小令撿起來，經過藝術加工，於是成為雅俗共賞的「元曲」，詩詞文化從而進入到廣大百姓之中。
明清時代，文字獄此起彼伏，文人們被殺的魂飛魄散，不少人噤若寒蟬，不敢對時局發表看法，稍有不慎就有殺身之禍，因此很多人轉向歷史考據和訓詁研究，這樣既可以繼承文化遺產，又可以逃避到是非之外；再加上這兩個朝代，文化雖然肅殺秋風，然而經濟卻迅速發展，印刷術的廣泛推廣和整體底層文化的提高，為小說的創作和傳播打下堅實的基礎，因此文人們不再拘泥於詩詞雕琢，譏諷詠嘆，轉而創作小說演義，因此誕生了多部舉世聞名的經典名著，小說的繁榮從此經久不衰。
到了近現代，隨著白話文的興起，再加上西方文化的湧入，文學形式更為廣泛，文學體裁多式多樣，文人們進行了很多嘗試，一個最大的特點就是文學形式和現實緊密結合，另外還誕生了其他多種文藝形式，比如話劇、電影、電視、視頻等，所有文藝的基礎語言變得越來越通俗化和口語化，更加貼近生活，也算對當今時代做出了貢獻。
通俗化的語言雖然讓更多的人們了解創作者的初衷，傳播更加容易快速，然而從藝術角度、語言凝練以及韻律意境來講，似乎失去了優美，缺失了靈魂，詩詞的絢麗奇詭，意蘊深長，字字璣珠，朗朗上口，已經逐漸衰微，成為一座遙遠的藝術高峰，可望而不可及，從這方面來講，稱之為詩詞文化的衰落甚至傳統文化的衰敗並未為言過其辭。
詩詞創作雖然衰落，然而詩詞基礎在民間極為雄厚，雖然永遠不可能達到唐宋高峰，可是隨著傳統文化的復興，越來越多的詩詞愛好者回歸古典文化，欣賞韻律之美，體驗凝練之味，紛紛嘗試創作詩詞，排解心中丘壑，這是一個很好的發展勢頭，也許會湧現出一批優才華橫溢的詩詞作者和優秀作品。
然而，當前有兩種誤區，一種就是一些鑽牛角尖的「書獃子」，拘泥於講究韻腳格律，過分泥古，固步自封。每作一首詩或者品評一首作品，都會翻開一些詩詞格律典籍，按圖索驥，字字對照，句句看韻，更有甚者，用電腦審核，一旦不合韻律格調，就認為不是好詩詞，豈不謬乎？！
其實，這類泥古之人，閱其作品，觀其學識，大多是不學無術，或者半路出家；不求甚解，自吹自誇；搖頭晃腦，冒充專家，稱其為「書獃子」或者「腐儒」都是對知識分子的貶低。要知道，縱觀古代經典詩詞，最主要的並不是平仄合韻，而是其意境和思想，許多傳頌千古的著名詩詞，用僵硬死板的格律韻腳去核對，也許還並不符合，難道就不是優美詩詞？難道就能否定其瑰麗的藝術渲染力？況且詩詞格律都是後人研究的總結，雖然有一定的借鑒意義，然而由於幾千年來語言聲調的變化，自然不能古今統一。如果片面的按照格律書籍去作詩，那隻會是閉門造車，戴枷起舞，絲毫沒有美感和意境思想，那還不如用電腦去堆積詩詞。
拘泥古板是一種誤區，另一種情形更加可笑，那就是打油詩橫行，完全是小孩子學做詩，只需要字數符合律詩或者絕句就稱之為古詩，如果不是就稱之為現代詩，言之無物，無病呻吟，內容空白，口語連連，詞語堆砌，庸俗不堪，這種情形更加害人不淺。
這種誤區起源於過去現代自由體詩的興起，過去曾經湧現了一大批現代詩的優秀作者以及作品，然而這些人都是經過深厚的古典詩詞的熏陶，有很雄厚的文學底蘊和廣泛的知識面，因此創作出來現代詩，形式自由，然而精神不散，韻律自然。然而這些人給他人的誤解就是，現代詩就是隨意自由，歇斯底里，只要加幾個標點符號就是詩，因此很多人為此病入膏肓，陷入瘋魔，粗俗不堪的口語被宣傳成詩詞，打油體的塗鴉被奉為名人，竟然到處獲獎，有的甚至是知名獎項，獲獎之人恬不知恥，遍地演講，不能不令人不齒。
以上兩種並非聳人聽聞，而是當前影響詩詞文化復興的兩個攔路虎，第一種以不少詩詞平台的審核者和主編者為主，某知名論壇的某版主就是例子，雖然也做出了不少貢獻，然而也限制了很多詩詞愛好者的學習進步，只不過人已作古，英年棄世，在此不再多言。第二種以知名人士和某團體領導居多，大多招搖撞騙，不學無術，接受訪談大言不慚，無人問津的作品竟然頻繁出版，某年的知名詩詞獎項竟然授予水平低劣的打油詩作者，實在令人汗顏。
詩詞文化的復興，並不是一個口號，也許永遠達不到唐宋高度，也許很難出現經典作品，但是詩詞可以陶冶人的情操，詩詞可以滿足人們的審美情趣，詩詞可以排解憂愁，詩詞可以宣洩心憂，詩詞可以令人心曠神怡，詩詞可以讓人心花怒放，詩詞可以瑰麗奇幻，詩詞可以縱情浪漫，詩詞是我們中華文化的精神和心靈的結晶，我們豈能不繼承，我們豈能不復興？！
2018/10/7榆木齋
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