【薦讀】人才進退國安危
原標題：【薦讀】人才進退國安危
伍子胥
宋代詩人於石寫過七律《讀史七首》，其中最有名的是第六首：「莫言世事只如棋，千載是非人共知。吾道廢興時否泰，人才進退國安危。詩書未火秦猶在，黨錮無鉤漢亦衰。覆轍相尋多不悟，撫編太息此何時。」
詩的大意是：不要說世界上的事情只是如下棋一樣變化莫測，千百年來誰是誰非人們都是知道的。治國之道的興廢交替是與時運順與不順緊密相關的，而人才的進退去留則直接決定國家的安危。秦始皇如果不焚書坑儒的話，秦朝的天下還依然存在，東漢末年的黨錮之禍雖然沒有動用刀兵但最終導致漢朝的衰敗。歷史上不斷重蹈覆轍大多是對規律性現象不能醒悟，掩卷長嘆不知當今處於什麼樣的時代。
此詩是一首詠史詩，藉助歷史上的典型史實，揭示歷史上的規律性現象，大多以議論為主、敘事為輔，夾敘夾議，娓娓道來。首聯開宗明義，表明紛紜複雜的歷史現象是可以認知的，世事如棋局局新，人間自有公道在。頷聯是全詩的核心所在，揭示了一個國家、一個民族興衰存亡的決定性因素是人才的道理，國家的興衰固然有時運的問題，但歸根結底起決定性作用的還是人才。「否泰」出自《易經》的兩個卦名。天地交、萬物通謂之「泰」；不交閉塞謂之「否」。否是壞、不順；泰是好、順利；後常指世事的盛衰，命運的順逆，「否極泰來」說的就是厄運終了好運就會來。
頸聯運用歷史上的兩個典故：「焚書坑儒」和「黨錮之禍」，論證「人才進退國安危」的深刻道理。焚書坑儒，史上又稱「焚詩書，坑術士（即儒生）」。秦始皇自以為「功高三皇,德邁五帝」，欲厚今而薄古，在公元前213年—212年焚毀書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」。秦始皇焚書坑儒意在維護統一的集權政治，進一步排除不同的政治思想和見解，但並未收到預期的效果，反而加劇了秦朝的滅亡。黨錮之禍是東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政現象不滿、與之發生黨爭的事件。兩次黨錮之禍都以反宦官集團的失敗而告終，士大夫階層受到了嚴重打擊和殘酷鎮壓。
但黨錮之禍後，由於清正的官員不是被害就是被禁錮，宦官更加為所欲為，殘害百姓，因而激起民變，加上士大夫、豪強離心，最終釀成黃巾起義、群雄並起、天下大亂，東漢走向滅亡。「焚書坑儒」和「黨錮之禍」都是中國歷史上發生的摧殘人才的典型事件，與秦漢衰敗有著直接關係，詩人以此來論證「人才進退國安危」，既形象生動又具體貼切。尾聯則追古撫今，感嘆歷史上不重視人才的悲劇屢屢上演，對當下處於什麼樣的時代產生了迷惑。
尾聯與首聯相呼應，「是非人共知」與詩人「太息此何時」形成反差對比，既反映了詩人「旁觀者清、當局者迷」的矛盾心態，也暗含作者對南宋朝廷不重用人才、奸臣當道現象的諷喻和對宋朝衰敗根源的追問。
詩作者於石是宋末元初詩人，婺州蘭溪人，生於宋理宗淳祐十年（公元一二五〇年），卒年不詳。《蘭溪縣誌》記載：於石，字介翁，因所居鄉自號紫岩，晚徙城中，更號雨溪。貌古氣剛，喜詼諧，其學多所通解，自負甚高。宋亡，隱居不出，一意於詩，出入諸家，豪宕激發，氣骨蒼勁，望而知其為山林曠士，一時言詩者皆莫及。於石的詩多為哀厲之音，著有《紫岩稿》三卷，《四庫總目》傳於世。
正因為詩人身處宋末元初之際，亡國之痛時常縈繞心頭，七首《詠史詩》便是對秦漢時期國家興衰存亡規律的探尋。既有「時逢否泰有消長，道在乾坤無古今」的自信，又有「親而寡助寧非叛，國爾忘身始是忠」的讚歎；既有「人臣貴在明大義，勿為身謀為國謀」的情懷，又有「朝廷有道自多助，仁義行師豈恃強」的操守。而「人才進退國安危」更是對歷史規律的凝練概括。
「人才進退國安危」是全詩的核心所在，從國家興衰成敗的高度點明了人才的極端重要性，這既是對歷史經驗的深刻總結，也是對後人治國理政的警醒昭示，正如孫中山所說的：「治國經邦，人才為急。」「人身之所重者元氣；國家之所重者人才」。在中國歷史上，每逢國家生死存亡之際，總會有一些優秀人才挺身而出，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。
由於他們的存在，保護了一方的平安，同時也延長一個國家的時運。但是在他們被殺後，其國也隨即滅亡。戰國時期的楚國人伍子胥，其父親伍奢是當時楚國的太子太傅，後因遭到受到奸臣費無忌的誣陷，和兄長伍尚被楚平王所殺害。伍子胥逃到吳國，輔佐公子光成為吳王(闔閭)。由於當時的吳王闔閭非常倚重伍子胥等人之謀，所以吳國西破強楚，北敗徐、魯、齊，成為春秋時期的霸主。夫差繼位後，吳國打敗了越國，越王勾踐投降。此時，伍子胥力諫吳王夫差，讓其一舉消滅越國，但是夫差為伯嚭所讒，放過了死敵勾踐，從而讓越王勾踐獲得喘息之機。後來，伯再次乘機進讒言，誣陷伍子胥有謀反之心，於是夫差就賜死了伍子胥。伍子胥死後不久，果然越國趁吳國發兵北上之際偷襲吳國，並且消滅了吳國。夫差臨死前，由於悔恨不聽伍子胥之言，所以用黑布蒙住雙眼，以示自己無面目在地下見到伍子胥。
戰國時期的趙國名將李牧，與白起、王翦、廉頗並稱「戰國四大名將」。李牧治軍有方，深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。在他的征戰生涯中，屢次重創敵軍而未嘗敗績，尤其是在趙破匈奴之戰和肥之戰，顯示出了他高超的軍事指揮藝術，前者是中國戰爭史中以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰例，後者則是圍殲戰的範例。但是這樣一位傑出將領，卻因秦國所使的「離間計」，被趙王遷所殺。李牧一死，趙國再也沒有能夠阻擋秦軍的將領了，三個月後，秦軍一舉攻下趙國都城邯鄲，趙王被俘，趙國滅亡，真可謂「良將身亡趙亦亡」，後人也有「但使李牧將軍在，嬴政不易定江山」一說。
還有明朝末年的抗金名將袁崇煥，萬曆四十七年(1619年)進士，後通過自薦的方式在遼東邊關任職。之後，因得到孫承宗的器重鎮守寧遠。在抗擊清軍(後金)的戰爭中先後取得寧遠大捷、寧錦大捷，重創了當時的後金。即使是天縱英才的努爾哈赤和皇太極，在袁崇煥鎮守遼東期間，始終未能越過袁崇煥的防區。因此，袁崇煥成為明帝國最堅硬的北方屏障。崇禎二年(1629年)，拿袁崇煥毫無辦法的皇太極繞道蒙古，避開袁崇煥的防區，從大安口入侵明朝，直逼京城。緊要關頭，袁崇煥率領麾下將士浴血死戰，最終擊退清軍(後金)，保住了京城。但是事後袁崇煥卻被以通敵叛國罪處以凌遲。在他死後的第十年，那個曾經無比強大的大明王朝也跟著轟然坍塌。
可以說，歷史上因「人才進退」導致國家興亡的事例不勝枚舉，但為什麼總是有人不吸取教訓，重蹈覆轍、悲劇重演呢?其中的深層次原因更值得深入研究總結。
（來源：《中國人才》雜誌2018年第8期）
責編：韓婕
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