慧凈法師：智慧光佛消滅念佛人愚痴之罪，使其等同智慧圓滿之人

八、智慧光佛(滅痴罪、成智慧)

智慧光佛是從阿彌陀佛的無愚痴之智慧心所生的，以這光明消滅念佛人愚痴之罪，使其等同智慧圓滿之人。

無明有兩種，一是疑無明，二是痴無明。若能破疑無明，現生「即得往生，住不退轉」;往生之後，就能破痴無明而成佛。這兩種功德，都是阿彌陀佛智慧光明的功能力用。

罪惡生死凡夫都是愚痴無智，但只要至心專念彌陀佛名，彌陀便放智慧光明，照觸攝取此人，消除此人無明愚痴罪愆，使其等同智慧圓滿之人，亦如前清凈歡喜之光，滅貪慾瞋恚之罪，這種功能力用叫作智慧光佛。

以上清凈、歡喜、智慧光的作用，是以清凈光來消除我們貪慾的罪業，以歡喜光來消除我們瞋恚的罪業，以智慧光來消除我們愚痴的罪業。

《思益梵天所問經》說：

又如來光名曰安隱，佛以此光，能令多欲眾生斷除淫慾。

又如來光名曰歡喜，佛以此光，能令多怒眾生斷除瞋恚。

又如來光名曰照明，佛以此光，能令多痴眾生斷除愚痴。

凡夫五蘊熾盛，要我們斷除貪慾是不可能的;既然無法斷除，這樣的貪慾之心必定會做出貪慾之罪過，這些罪過，阿彌陀佛以他的光明來為我們消除，使我們雖然還有貪慾，但是卻能擁有清凈的功德。

我們有瞋恚的心，會造瞋恨的罪業，阿彌陀佛以慈悲歡喜的光明來消除我們瞋恨心所造的瞋恨之罪，也讓我們能心多歡喜，雖然還沒有斷瞋恨心，卻能得歡喜心，能消瞋恨罪。

我們有愚痴的心，會造愚痴的罪業，阿彌陀佛也以他的智慧光明來消除我們愚痴心所造的愚痴之罪，也讓我們有智慧，能夠深信因果，明辨事理，分辨是非，思維、說話、做事能夠比較得體、圓滿。

雖然我們貪瞋痴三毒未斷，也沒辦法降伏，可是由於我們念佛的關係，阿彌陀佛的光明就能夠消除我們貪瞋痴的罪，給予我們清凈、歡喜、智慧，這種功能叫作「清凈光、歡喜光、智慧光」。

《觀普賢菩薩行法經》說：「眾罪如霜露，慧日能消除。」古人云：「雪銷爐炎冰消日。」彌陀光明名號，即是慧日，眾生稱念，能除三垢，能獲三德。能除三垢，如《無量壽經》所說「消除三垢冥，廣濟眾厄難」;能獲三德，即是佛的三種功德——法身德、般若德、解脫德。

印光大師說：

阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐。吾人多生罪業，如空中片雪。

業力凡夫，由念佛故，業便消滅。如片雪近於洪爐，即便了不可得。

道綽大師說：

縱使一形造惡，但能系意專精，常能念佛，一切諸障自然消除，定得往生。

善導大師說：

利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除。

《觀經》說：

稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。

又說：

如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，

稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。

《大經》說：

其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，

當知此人為得大利，則是具足無上功德。

《觀經》說：

若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華;

觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友;當坐道場，生諸佛家。

由以上之經文祖語得知：專稱彌陀佛名，能滅六道生死之罪業，能得大利無上之佛果。是故，釋尊預先以「芬陀利華」授記之，接著說等覺菩薩之觀音、勢至是念佛人的殊勝朋友。

《贊阿彌陀佛偈》贊言：

佛光能破無明暗，故佛又號智慧光，

一切諸佛三乘眾，咸共嘆譽故稽首。

—— 摘自 慧凈法師《彌陀十二光佛略解》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！