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明式傢具:交椅之美!

 

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明黃花梨圓後背交椅




這件明黃花梨木圓後背交椅,座面長70厘米,寬46.5厘米,高58厘米,通高109厘米,是兩件成對的一套交椅中的一件。這件交椅原為王世襄先生舊藏,曾經由《明式傢具珍賞》、《明式傢具研究》、《庄氏家族捐贈上海博物館——明清傢具集萃》等著作著錄,1993年由香港庄氏家族捐贈上海博物館。這件交椅以珍貴的材質、優美的造型、精湛的工藝著稱,它特色鮮明,是中國明式傢具中的代表性作品。





明黃花梨圓後背交椅俯視圖



這件明黃花梨圓後背交椅坐面為繩編軟屜,腳足交叉形成摺疊結構,展開腿足後屜繩拉緊,限定腿足,形成座面。腿足摺疊後能縮小體積,便於移動和攜帶。由於腿足的傾斜角度可以改變,所以交椅有個好處就是可以通過調整繩編軟屜的長度,來調整座面的進深以及靠背的傾角和高度。該交椅軟屜為後配,使用不多,屜面緊密如新,座面進深小,椅圈傾角大,扶手前端位置較低,搭腦位置較高。





明黃花梨圓後背交椅部位示意圖





明黃花梨圓後背交椅靠背板



交椅的靠背板為攢框鑲板的縱向形式,上為透雕螭紋,中為透雕麒麟紋,下為壺門涼腳。在該椅主要構件的交接部位、轉彎部位,以及部分榫卯結合處,都鑲有銅飾件。交椅因頻繁的摺疊和搬運,很容易受損,這些銅件可以起到加固作用,使之經久耐用,同時也具有獨特的裝飾效果,其古舊而幽暗的金屬光澤,襯托著靠背板上精美的主題雕刻,且無喧賓奪主之嫌。整體設計在形式和功能的平衡上把握得當,體現了實用與美觀的完美結合。





明黃花梨圓後背交椅上的銅飾件





明黃花梨圓後背交椅上的銅飾件





明黃花梨圓後背交椅上的銅飾件





明黃花梨圓後背交椅上的銅飾件



交椅椅圈的形狀即宋人所謂的「栲栳樣」。《通雅》對於「栲栳」的解釋是「屈竹為器」,外觀上很形象,可若用木材製作起來,則完全不是「屈竹」那麼簡單。




椅圈分五段形成,每段都要用大料挖做,再用楔釘榫將這五段彎材嚴絲合縫地連為一體。這種榫卯結構有兩個榫頭作合掌式交搭,榫頭前端又各有小舌入槽,使圈椅不會上下鬆動。木質楔釘貫穿搭扣中部的方孔,使椅圈不會左右鬆動。這種榫卯結構在外觀上很隱蔽,不顯眼,卻是造成該椅外形的關鍵。整個椅圈圓婉柔和,左右對稱,一順而下,對主人的身體形成合抱之勢。








榫卯結構內部圖




由於常常需要移動、搬運,交椅是最容易損壞的傢具。尤其是椅圈,極易脫榫或斷裂。這把交椅以金屬棍連接腿足彎轉部位,這樣既可以穩定椅圈,又可將椅圈的承重通過金屬棍導向腿足。交椅的椅圈不能像圈椅那樣直接連接前、後足,否則將無法摺疊,所以在腿足上端安裝彎轉部件,屈曲向前,輔以金屬桿,加上靠背板,形成五個支撐點,共同承托椅圈。相比直後背交椅,工藝上的難度明顯增加。




與早期交椅相比,這把交椅的椅圈位置要高得多。山東濟南司里街元墓壁畫、山西永濟永樂宮純陽殿元代壁畫上所繪交椅,以及蒙古國出土的石雕交椅、內蒙古元代祭祀遺址的石雕交椅,椅圈的高度較低,尺寸較小,略高於交椅上所坐的人物的腰部,人物前臂及肘部擱在扶手前端,上臂和肩背部都得不到承托。




濟南市司里街元代磚墓壁畫「開芳宴」中的圈椅





山西永濟永樂宮純陽殿壁畫「神化上清廟題」中的交椅





蒙古國蘇赫巴托省達里甘加地區石雕像中的交椅




椅圈較低的另一個顯著特徵就是靠背板的高、寬比很小,呈現寬闊方正的形狀。而目前所見傳世的明代黃花梨交椅,已經普遍使用大椅圈,椅圈位置升高,靠背板向上延伸,其高寬比增大而顯得狹長,還有著符合人體工學的弧度。這種改進使人的背部與靠背板的接觸面更大,整個手臂都能得到椅圈的承托。從早期交椅僅僅滿足坐、靠、扶的基本功能,到後來功能逐漸完善,達到較高的使用舒適度,其間必然存在這樣的演變過程。




這件椅圈最高處距離座面51厘米,閑時小憩,頭稍後仰,椅圈托住頭頸,可得倦偃之姿,從宋人對交椅使用情況的描述上看,當時交椅的設計更加註重對於坐姿的規範,而不是特別重視對於舒適度的追求。




宋代張端義《貴耳集》:「今之校椅,古之胡床也,自來只有栲栳樣,宰執侍從皆用之。因秦師垣在國忌所偃仰片時墜巾,京尹吳淵奉承時相,出意撰制荷葉托首四十柄,載赴國忌所,遣匠者頃刻添上,凡宰執侍從皆有之,遂號太師樣,今諸郡守倅必坐銀校椅,此藩鎮所用之物,今改為太師樣,非古制也」。



文中「校椅」即交椅;「宰執」即宰相;「秦師垣」即秦檜;「栲栳樣」即圓後背式。大意是說吳淵為了奉承秦檜,做了四十隻荷葉形托首,派人裝在秦檜及其侍從的交椅上,成為交椅新款式「太師樣」。由此可知宋代交椅的椅圈的高度不足以在偃仰之時承托頸部,只能通過安裝「荷葉托首」以彌補這一缺憾。   




南宋王明清《揮麈錄》中也記載:紹興初年,臨安知府梁仲謨在待漏院見有些等候上朝的官員坐在交椅上打瞌睡,覺得很好笑。有人告訴他新出來一種交椅的式樣「用木為荷葉,且以一柄插於靠背之後,可以仰首而寢。」梁仲謨就照樣子為那天在場的官員們都做了一件。此種裝有荷葉形托首的交椅,後來成為達官貴人常用的式樣。因無實物留存,這種新式交椅的具體形象,只能在宋人繪畫中觀之大略。《春遊晚歸圖》中一個侍從肩上所扛的交椅就裝有荷葉形托首,可與上述文字記載相印證。





《春遊晚歸圖》現藏故宮博物院  


            


上海博物館所藏這件交椅的靠背板所採用攢框裝板的方式,這種做法早在南宋交椅的靠背上就已經出現了。《蕉陰擊球圖》、《春遊晚歸圖》上的交椅都是如此。採用這種比較繁瑣的攢接工藝,是為了兼顧牢固與美觀。腳踏的做法很常見,是可以上下翻轉的活動裝置,巧妙而實用。





臨淮侯李言恭像


(北平營造學社1937年《岐陽世家文武圖像冊》)




而這種摺疊腳踏的形式在明代版畫《魯班經·匠家鏡》出現過,而明代繪畫《臨淮侯李言恭像》上的摺疊腳踏,有更為清晰的構造,其腳踏兩端連接前腿下端,下有兩足落在交椅前腿底端的橫跗上。並非所有的交椅都會採用摺疊結構的腳踏,有些交椅會另外配備單獨的腳踏,還有些交椅原本就沒有腳踏。




來源:網路


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