末代君王都被人鄙視，為什麼這幾個人，卻得到後世無限同情

末代君王都是遭人鄙棄的對象。古人一提到聖明的君王，都會說湯武，一提到荒淫的君王，都會說桀紂。說起來，湯武這一類不過是開國帝王，桀紂這一類不過是末代君主。

其實，並不是所有的末代君主都荒淫昏庸，他們的所作所為，人生遭遇，很多讓人惋惜。

下面，我們對這樣的君王做一個盤點。

（商紂王帝辛）

一、本想建功立業，結果國破家亡。

這種情況，以商紂王帝辛和隋煬帝楊廣為代表。

商紂王之所以滅國，主要原因，是因為他用兵東夷。由於大軍前往征討東夷，給了西周趁虛而入的機會，把商朝滅了。隋煬帝之所以滅國，則是因為他三次征討高句麗，也因此給了國內擁兵自重的藩鎮和農民起義軍機會，最後天下大亂，隋煬帝無法控制局勢。

這兩位君王，獲得後世的同情比較多。但是，說起來也是他們自己做得不好。商紂王和隋煬帝的做法，都可以稱得上是好大喜功。他們存在的問題，一是人為打破地緣平衡，製造國際矛盾。二是大量勞役國內百姓，促使民心不附。三是無無能處理國內紛爭，惹得烽煙四起。

治大國如烹小鮮，必須要各方面綜合考慮，否則，必然一著不慎，滿盤皆輸。

（崇禎皇帝朱由檢）

二、就算勵精圖治，無奈沉痾不起。

這種情況，以崇禎皇帝朱由檢和唐昭宗李曄為代表。

朱由檢確實是一個非常勤政的皇帝，他凡事都要親歷親為，每天都幾乎很少睡覺，有一次，他坐在那裡就睡著了，可見實在是困得不得了。他還非常節儉，艱苦樸素，但是，他所做的這些工作，都在「大勢所趨」之下，基本上沒起到效果，最後落得一個人孤零零弔死煤山的悲慘結局。

唐昭宗李曄上台後，遇到黃巢起義，遇到了藩鎮割據。他積極作為，進行了一系列的政治改革，發動了收復四川和削弱河東李克用的戰爭。但是，最後不但兩次行動都失敗，還受制於人，被那些諸侯捏在手中，四處輾轉，空餘嘆息。

（南唐後主李煜）

三、藝術才華橫溢，只是治國無方。

這種情況，又以宋徽宗趙佶和南唐後主李煜為代表。

宋徽宗是個藝術全才，《宋史》著者脫脫評價他：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」他是中國工筆畫的創始人，其書法「瘦金體」獨步天下，只此一家，別無分店。可以說，宋徽宗為中國古代藝術史做出了獨特的貢獻。

南唐後主也是個藝術大才，他是一個皇帝，但是他的詞卻一派清新，完全沒有當時詞壇上的那些綺羅香澤，從古至今，找不到第二個能把詞寫得那麼好，那麼清新自然，別具一格的。

可以說，這兩個君王，如果不是去當皇帝，而是只當一個王爺。或者說也不當王爺，只當一個文人，那麼他們在歷史上絕對是非常偉大的符號。可惜，他們生錯了地方，他們的興趣愛好搞偏了。

（漢獻帝劉協）

四、深得百姓愛戴，可惜時運不濟。

這種情況，以後蜀孟昶和漢獻帝劉協為代表

孟昶在蜀國的時候，積極發展生產，蜀國搞得非常富裕。當時趙匡胤得到他的一個便盆，上面有七顆大珍珠，趙匡胤便說這個孟昶荒淫誤國。其實，孟昶並不荒淫，只不過他沒有發動戰爭，因此國內比較富裕罷了。當他被從後蜀押送到開封的時候，沿途的老百姓一路哭送，可見，他受到他們多大的愛戴。

漢獻帝也是深受愛戴的君王。雖然他從當皇帝那天起，就被挾裹著四處輾轉。但是他顧全大局，始終支持曹操致力於國土收復。後來又順應時事，把皇位禪讓給曹丕，贏得堯舜禪讓之名，獲得後世肯定。尤其是他被廢為山陽公後，所作所為，更是得到老百姓的一致擁戴。

（參考資料：《中國通史》）

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