《清靜經》里無清靜
說起修持《清靜經》（原名《太上老君說常清靜經》）沒有什麼太特別，就是源於生活的壓力，人變得越來越焦躁（這大概是社會上很多人的通病吧，工作壓力，家庭壓力，孩子教育，房子車子票子，無時無刻不在衝擊內心的平衡，開始以為是外在的財色名利權導致內心的不平衡，後來才懂的，是內心的不安才導致外求物質的安定，可是求來求去才發現是一場空，因此才踏上尋找內心安定之路），無意之中看到《清靜經》短短几百字，雖然沒看懂，但是因為自己一直靜不下來，而《清靜經》一直在講靜，所以就覺得，我想要的答案一定在《清靜經》裡面，此後我就天天讀《清靜經》，抄寫《清靜經》，從不去看註解，就是抄經讀經，當然這期間一直斷斷續續，有時間，有興趣就去做，沒時間，沒興趣就不去坐，從沒特意要求自己。有那麼一句話說的好：書讀百遍其意自明。真的就是這麼神奇，一個愣神的功夫，突然找到一個問題，我在《清靜經》中尋找的清靜或許根本就不存在。我們想要的靜，定或許本就是不存在的。
其實我們每個人每天都在變來變去，時刻都不得安停，吃喝拉撒睡，包括你的血液，細胞，時刻都在流動，只有百年之後才能真的安定下來，那時候一切都不復存在，
所以真正的靜定不是身體的靜定，也不是心的如如不動，因為心通往身體的奇經八脈，心如不動，身體機能是沒辦法正常運作的，你求的靜定本就不存在，還在妄求，又怎會得呢。《清靜經》中有這麼一句話：「三者既悟，唯見於空。「
意思就是當你悟透之後，你會發現只看見了空，也就是什麼都沒有，沒有動，也沒有清靜安定之法，什麼打坐，守一入靜也是不存在的（當然，打坐守一也是必須得有的經歷，只是目的不是入靜，科學已經研究表明，打坐可以促進大腦的開發和養生保健的作用，有興趣的同修可以共同探討一下）。
所以《清靜經》中的動靜只是一個相對表示的詞，如同白天黑夜一樣，他本來就是那樣的，動靜交替循環如同白天黑夜，沒有對錯，所以也不必去入靜，本就是空。我們要做的就是讓動靜保持平衡，動靜皆宜。
很多人講到修行，首先講到的就是修心，讓心如如不動，前面說過，心的奇經八脈通向全身，有血液的流通，心不動，人就死了，而心的血液流通不通暢，不平衡，身體機能出現問題，才會導致人精神上的問題，人情緒得不到宣洩，導致精神問題也會導致身體機能問題，兩者是相互的，所以道教講十道九醫，不懂醫沒辦法修道。
人的精神要得到宣洩，就要做到有情緒就去釋放，釋放完了就完了，這樣身體才不會出問題，身體不出問題，才是真修行，情緒的釋放也是精神的排毒，人吃五穀雜糧，吸收營養，雜質通過七竅排除（眼耳鼻喉汗毛孔和兩便），人行走坐卧，吸收空氣，精神排毒就是通過情緒的釋放來排毒的，所以情緒的釋放是必須的，但是釋放不同於宣洩，不能讓情緒決定事情，如果人的情緒得不到的釋放，就會憋成內傷，或者會爆發宣洩出來，或者會造成精神問題。所以要做到如同赤子一般，你會發現很多孩子有時候什麼事情都沒有，但是就會哭一會，哭完就好，前一秒哭後一秒就笑了，所以我們成人也應該這樣，有情緒就釋放，當然釋放的方法有很多，不一定非得像孩子一樣一會兒哭一會兒笑。很多成人是做不到的，只會憋著，忍者，到最後不是身體就是心理出現問題，所以如果我們能做到跟孩子一樣釋放情緒，就不會出現這麼多社會問題了，可是如果我們真的跟孩子一樣釋放，就會成為正常人眼中的神經病，所以有那麼一句話：不瘋不癲不足以為道。其實這個瘋癲只是跟孩子一樣隨心釋放情緒，而不是真的瘋癲。
所以真正的不動是動如不動，其實但凡能說出來的都不是真正的大道，真正的大道是無法用語言表達出來的，其中奧妙還得經書裡面尋找。一點兒心得感悟也只能起到拋磚引玉的作用，我們要做的就是去誦經，無需追問其它的含義，因為書讀百遍其意自明，而且同樣一篇經文，根器不同，悟出來的東西也不相同。
話不多言，誦經為重！
（文/裴靖一 圖/來源網路 編輯/一凡）
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