這個人死後，徹底改變了中國與世界的格局，且中國人就是他的剋星

13世紀初期左右，蒙古民族在首領鐵木真的領導下，衝出高原，掀起強勁的擴張浪潮。短短時間內，這股擴張浪潮使人類中古時代政治、文化和地理上產生了巨變。它不僅極大地影響了蒙古民族的歷史進程，也在人類文明演進的軌跡上留下了深深的印痕。

可以說，蒙古的崛起，似乎並沒有什麼徵兆，在極其短暫的時間內，蒙古騎兵就以迅雷不及掩耳之勢席捲了大半個亞歐大陸，創造了一個人類歷史上前所未有的龐大帝國。雖然，這個帝國並沒有維持多少時間便分崩離析了，但其給世人留下的影響卻無比深遠。

哪怕今天，我們還能看到當年蒙古大軍西征後的遺迹。

眾所周知，蒙古帝國在崛起之路上似乎並沒有遭遇什麼挫折，幾乎也沒有什麼像樣的抵抗，就以摧枯拉朽之勢平推了過去。然而，如果稍微了解一些歷史的人就會知道，雖然，在歐洲大陸上，蒙古大軍被視為上帝之鞭，無人能擋。

但是，在中華大地上，蒙古人卻依舊遭到了極其慘重的損失。其中，蒙古的可汗蒙哥就是死在南宋的釣魚城外，最終，直接導致了西征的暫緩。蒙哥突然暴斃，甚至，急促到沒有在臨終前留下遺詔確定繼承人，導致了此後忽必烈與阿里不哥為爭奪汗位而內戰五年。

當然，如果我們去看正統的元史，就會發現，蒙哥的死因和我們所了解的並不一致。《元史》記載：蒙哥是因為水土不服，從而換上了疾病，一直拖到了七月份的夏末時節，這才離世。而《宋史》的記載則是：蒙哥在七月攻城的時候，被宋軍的炮火擊中，最後，負傷而死。

而這種說法也被後人廣為接受，蒙哥當然攻打南宋，一直打到了今天重慶合川的釣魚城，然而，在到達這裡以後，蒙古大軍遭到了強烈的抵抗。大軍長時間無法攻克城池，最終，人困馬乏，大汗蒙哥心急火燎，於是，赤膊上陣，親自帶人到城下進攻。

結果，卻被守城士兵用炮火擊中，最終一命嗚呼了。

當然，蒙哥的死因並不唯有以上兩種說法。甚至還有一種流傳甚廣的說法，其認為：蒙哥其實是在雲台車上被宋軍的流矢擊中才負傷而死的。著名的史學家翦伯贊先生就認為這種說法比較合理。後來，金庸先生在寫作的時候也參考了這種說法，並且，將大漢蒙哥的死設定為是被楊過射死。

而波斯人的記載則和以上的說法都有所不同，在波斯人撰寫的《史集》中，他們寫到：蒙哥是因為飲酒過度，患了痢疾，最終染病而死。這種說法同時也被清朝人所採納，畢竟，當時是七月時節，天氣還非常炎熱，再加上，合川在重慶境內，本來就屬於濕熱的環境。

身為北方草原人的蒙哥感到身體悶熱，而飲酒排汗也屬於情理之中的事情。

關於蒙哥的死，最離奇的記載是這樣的，傳說：蒙哥當年乘坐著戰船攻打釣魚城，但是，一不小心，被善於潛水的宋朝士兵鑿穿了船底，結果戰船漏水，蒙哥大汗也因為落水而死。但是，這種說法並不被大眾採納，因此，也只能被當做假語村言。

可以說，蒙哥去世前雖未能滅南宋統一天下，但是他的去世，對當時的世界格局，有極大的影響，蒙哥去世導致了旭烈兀統帥的第三次蒙古西征被迫中止，而且，蒙哥去世以後即爆發了其弟忽必烈與阿里不哥繼位之爭，最終導致大蒙古國——蒙古帝國的分裂。

事實上，金庸先生在寫作《神鵰俠侶》的時候，還是下了一番功夫的。他查閱了很多資料，最終發現其中就有一則關於宋軍名將張珏的逸聞。

據說，當年張珏非常善於騎射，他十八歲從軍，很快就以軍功而成為了都統制。蒙哥率軍攻打釣魚城的時候，張珏恰好就是守城人之一。由於，蒙哥在攻城時戰死，而且，在亂軍之中，具體射死蒙哥的人也沒有實證，所以，最終就被認為是張珏射中了蒙哥。

很可能，金庸先生就把這個故事移花接木，變成了楊過的經歷。不過，在小說中，蒙哥死在了襄陽城下，與歷史有著截然不同的走向。

這一戰後，張珏成為了宋朝廷在西南地區最依仗的將軍之一，甚至，將他作為軍事上的依靠。然而，張珏再英雄也改變不了南宋不得人心的事實。當元軍攻打重慶的時候，有一部分宋軍投降了，在叛徒的配合下，援軍很快就攻佔了重慶。

張珏在撤退途中曾經兩次自殺未遂，最終，還是成為了元軍的俘虜，兩年以後，他終於成功在西安附近自殺成功，成了殉國的英烈。

釣魚城保衛戰不僅是南宋王朝與蒙古大軍之間的生死決戰，更是改變中國歷史和世界歷史的一場具有重大意義之戰，它創下了中外戰爭史上罕見的以弱勝強的戰例，釣魚城因此被譽為「上帝折鞭處」。今天，如果有讀者朋友對這段歷史感興趣，可以在節假日前往釣魚城參觀。

釣魚城的地理即使在今天看來，依舊是非常險要，城池修建的也別有特色，值得遊覽一番。這段歷史雖然已經過去了很長時間，但是，合川釣魚城卻依舊矗立，親自登臨，說不定，還能找到當年古戰場的一點遺迹呢。

參考資料：

『《釣魚城之戰》、《元史》、《宋史》、《史集》、《神鵰俠侶》』

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