滑天下之大稽：被希特勒語錄滲透的第三帝國
國家社會主義」酷似宗教的崇拜方式，在信仰者的心目中仍有其魅力。納粹黨人就以環繞著超人光環的方式，來表現它
的創立者
希特勒。
赫爾曼·戈林
（Hermann Goring）
（infallibility）
元首絕對正確
。」德國人「深深地，毫不動搖地相信」相信希特勒神聖的天賦使命，他也這樣做了。德國戰士和希特勒青年團的成員，宣誓對希特勒的個人效忠，保證絕對服從，就像在他們的上帝和其教友面前，宣稱與確定其信仰一般。
在納粹的歲月里，希特勒高大的形象出現在普通的海報中，並配以如下一段說明：
「一個民族，一個帝國，一個元首。」
1941年由納粹黨出版社公開出版的一本小書，只能以崇拜文學（devotional literature）
他就是我的宗教。
」這樣的例子無可計數。一個最有趣的表現對希特勒崇拜的例子，就是數千首對元首的讚美詩。一卷名為《忠誠頌》
（The Song of the Faithful）
（Anschluβ）
（Our Fuhrer）
眾人讚美您，
縱然其讚美是無聲的——
眾人並未親見您，
您仍是他們的救世主。
當您向您的德國人民喊話，
其言詞已穿越整個國家，
深入無數人的心靈，
您的形象已長留心中。
有時您的洞察帶給那些
處於苦役和重負下的人們以生氣……
因而那麼多的人願為您獻身，
並在您的精神中尋找光明。
這無疑是宗教的語言，就像讚美、救世主、生命、獻身、精神和光明這些詞一樣。只有在一個人把希特勒看成是一個基督式的人物，一種神聖的與人類的結合體，這一意義才說得通。
《忠誠頌》因此獲得了
德國國家圖書獎
（戈培爾曾用它鼓勵出版那些有正確主旨的書）
一本小而薄的詩集
適時地出現在市場上。它讓所有進一步的考量都毫無意義。與其他書相比，此書更好地滿足了我們這一獎項的目標。」要是這些詩描寫的是羅斯福或丘吉爾
（Roosevelt or Churchill）
，那一定會滑天下之大稽，但是納粹黨人不會只把希特勒看成是一個再普通不過的凡人。雖然他們不得不承認希特勒終會死去，結果他也的確如此
（在死之前，他有時也提到自己的獨特性以及實現目標的重要性）
二戰時期，希特勒從法國回到德國瞬間
在希特勒4月20日的生日聚會上，戈培爾做了一個年度演說。它絕對是引人注目的讀物。即使在1945年，戈培爾仍用的是宗教式的口吻：「我們覺得他
（希特勒）
就
活在我們心中
，與我們永遠在一起。」更早的那些系列演說，同樣如此宣稱。希特勒的靈魂/幽靈到處可見，無處不在。希特勒典型的形象，我們可以在《意志的凱旋》中一探虛實，這是由萊妮·里芬施塔爾拍攝的1934年紐倫堡帝國代表大會
（Nuremburg rally）
飛機投下的陰影，彷彿一個十字架
，投射在他那忠實信徒的行進隊列中。他在凱旋而歸的隊伍簇擁下進入了紐倫堡。攝像機時而給他一個特寫鏡頭，時而從下往上拍，以凸顯其偉岸的身軀。他的光輝向四處發散。比如，在開進紐倫堡的車隊中，當他那握成杯狀
（cupped）
（Blut fahne，1923年暴動時佩戴的旗幟）
意使黨的新規範神聖化
。魯道夫·赫斯（Rudolf Hess）
希特勒引人注目的地位，明顯源於圖解式的影像
（iconographic images）
（Adolf Hitler：Pictures of the life of the Fuhrer）
至少245萬幅插圖
。人們購買紀念冊，並把買香煙收到的附贈照片貼起來。海因里希·霍夫曼
（Heinrich Hoffmann）
（The Hitler No One Knows）
（Rudolf Herz）
「照片的無處不在」
，「是表現領導人克里斯瑪形象不可或缺的手段」。納粹黨人還沒有時間來發展電視系統，但是如果他們這樣做了，希特勒的形象同樣會遍布熒屏。正如納粹廣播節目主管歐根·哈達莫夫斯基
（Eugen Hadamovsky）
實驗性的廣播
開始在1935年對外播送時，「現在，此時此刻，廣播將會響應號召以實現它最偉大和神聖的使命：將元首形象永不磨滅地根植於所有德國人的心中」。
作為納粹宗教中的一個超人形象，希特勒深知界定納粹世界觀的重要性。按照一份1937年的黨內指示，甚至希特勒自己的演說只有在獲得其本人許可之後才能出版。1939年，希特勒指示，處理納粹世界觀的演說文本，應該事先得到魯道夫·赫斯
（Rudolf Hess）
各種世界觀都有依重要性程度不同的文本。《我的奮鬥》是國家社會主義的聖經。喬治·摩斯
（George L. Mosse）
（liturgical）
（Aryan）
納粹黨人的聖經
。毫無疑問，《我的奮鬥》中的觀念可能以各種不同的方式實現，但是此書對納粹主義者來說仍然具有中心意義。它以龐大的發行量出版
（到1945年，已超過1000萬）
精裝本贈送給新婚夫婦
。其目標就是實現每個家庭和圖書館都有該書。像家庭里的聖經一樣，人們通常不去讀它，但是僅僅其存在就證實了它的重要性。
希特勒的演說擁有
同等的教義式權威
。它們本身就是標誌著巨大重要性的事件。正如戰爭開始之後，位於林茨（Linz）
學習和運用希特勒演說
的公告。這是一份值得注意的公文：元首的話就是人們心中的種子。黨員必須看管好這一種子，並看到它開花結果。因此，他應該逐字逐句，
一遍又一遍地學習
元首的講話，直至他能夠掌握這些需要在面對面宣傳中講出來的論述。如果他能在所有談話中依靠元首的話，那麼他將能利用元首的強大權威來影響甚至最頑固的抱怨者，使他們沉默……因此，每一個宣傳員的任務就是，捍衛元首每次演說在全民族的存在，培育熱情的火花，甚至激勵它。如果他以全部的忠誠和認真來
學習每一個詞
，讓它們每天都重新影響他，那麼他將能做到這些。他和其他公民的對話，將會充滿振奮而統一的力量的光輝，而這在元首所有的講話中無處不在。希特勒原聲演講！
這是一份神聖文本式，而不是政治演說式的描述。希特勒話語中的神聖性，在一幅廣泛流傳的名為「太初有道/話」
（In the Beginning Was the Word）
（the Gospel of John）
佈道
。正如《聖經》會被某些人作為證據性文本煞費苦心地開發，希特勒語錄也滲透了第三帝國。這樣的例子數量巨大，隨手可舉。
1942年的生物課本在說明「生命的法則」時，引用了《我的奮鬥》7次。
《我們的意志與方法》（Unser Wille und Weg，Our Will and Way）
黨內宣傳辦公室出於公共展示目的，每周發行30萬份的每周語錄布告
（a weekly quotation poster）
「無人會在德國戰士佔據之地攻城略地。」
納粹黨的藝術雜誌，《德意志帝國藝術》（Die Kunstim Deutschen Reich）
（framing）
一些人家中還有一個「希特勒神龕」
（Hitler shrine）
（Julius Streicher）
（Der Sturmer）
畫像懸掛在家中
，德國公民們得以表達他們對第三帝國的態度。」同年，一份德意志兒童雜誌告訴它的讀者如何慶祝希特勒的生日：「所有德意志的兒童都要在4月20日元首生日那天思考做些什麼。元首的畫像應該掛在每一個家庭里，而我們要用親手做的綠色花環來裝飾它
。這就是展示我們愛戴領袖的方式，我們對他感激之情永不改變。」在納粹之前，德國人也會在牆上懸掛聖徒和政治領導人的畫像。不同之處在於，現在任何錶現出對懸掛希特勒畫像的不情願，則變成了背叛的證據。
到1933年為止，城市和鄉鎮中的主要街道與公共廣場，都已經以希特勒的名字重新命名，不久之後納粹其他領導人也忝列其中。凱撒/皇帝街
（Kaiser-Straβe）
阿道夫?希特勒大街
（1945年後民主德國時期則是，卡爾?馬克思大街）
不管轉向哪裡，德國人不僅要遭遇希特勒的畫像和言辭，而且他們還被期望在這大合唱中加進他們自己的聲音。最明顯的方式就是歡呼「希特勒萬歲」
（Heil Hitler greeting）
（German Greeting）
很快變成了日常生活中一種慣例
。公開張貼的標語宣稱：「我們的歡呼就是『希特勒萬歲』。」電視廣播節目也以廣播員的「希特勒萬歲」結束。這一歡呼就是
展現納粹忠誠的測量計
。一位美國訪問者在1935年這樣寫道：「『希特勒萬歲』現在是這個國家的歡呼，所有階級的人，無處不在。」另一方面，1943年，一位黨員在巴門鎮
（Barmen）
戰士陣亡的訃告
，被期望來表達他們是「為元首，人民和祖國」而死的。到1944年底，當這些通告的百分比在一些報紙中下降到4%時，這一措辭則像是義務性質的了。推薦：《第三帝國的興亡》
宣揚的仇恨與暴力，
用謊言統治整個國家，
將整個國家潛藏的攻擊性和爆發性激發出來，
如同火山噴發那一瞬間造成地動山搖！
希特勒魔術師一般讓德國迅速崛起，
其中真正的秘密到底是什麼？
權威揭示希特勒的革命思想：
只許自己革命，成功後，
不許別人革命！
以一國之力對抗諸國，
將戰火燃遍整個歐洲，以致世界的帝國，
一度猖狂不可一世，又卻在十二年後迅速地滅亡。
作者竟長期駐紮在德國，
又因為被允許接觸那些封禁的隱秘檔案，
因此《第三帝國的興亡》里揭露了大量的一手資料和真實史實，
全景式勾勒出希特勒帝國的興起衰亡。
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《第三帝國的興亡》全世界暢銷的反映納粹德國歷史的巨著，精彩絕倫地記述了被希特勒稱為千秋帝國從興起到覆滅的全部過程。作者更以深厚的功力和翔實的史料闡述了一戰後德國的政治、經濟等情況，還把某些當時德國社會的思潮和現狀回溯上百年甚至更久來講述其起源和發展。
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內容簡介：
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作者威廉·夏伊勒（WilliamL.Shirer）是美國著名的駐外特派記者、新聞分析員與世界現代史學家。他在二戰期間擔任哥倫比亞廣播公司的戰地記者，報道了大量有關納粹德國從柏林興起到滅亡的整個經過。該書最初於1959年出版，剛一面世就立即轟動了整個世界。英國著名歷史學家特雷弗·羅珀在《紐約時報》上稱讚他是將「活著的證人能夠與史實結為一體」的非凡傑出的歷史學家。《第三帝國的興亡（套裝上下卷）》以大量無可辯駁的事實成為迄今論述納粹德國具專業的作品。
作者信息：
威廉·夏伊勒
美國著名駐外記者、新聞分析員與世界現代史學家。他為哥倫比亞廣播公司擔任戰地記者期間，報道了許多有關納粹德國從柏林興起到滅亡的經過。著有《柏林日記》《第三帝國的興亡》《第三共和國的崩潰》和關於歐洲政治、斯堪的納維亞的書和三本小說。本書在作者親歷、親聞的基礎上，以這段時期納粹德國社會、政治、經濟、文化狀況的第一手資料論述納粹德國最具權威的作品，是第三帝國令人顫慄的故事最傑出的成果。
閱讀延伸：
阿道夫·希特勒
（德語：Adolf Hitler，1889年4月20日-1945年4月30日），奧地利裔德國人，德意志第三帝國元首、總理，納粹黨黨魁，第二次世界大戰的發動者。1889年4月20日，希特勒出生在奧地利布勞瑙，1914年8月，參加第一次世界大戰，1919年9月，加入德國工人黨（納粹黨）並擔任黨主席團委員，1921年7月，成為德國工人黨元首，享有指揮一切的權力。1923年11月8日，希特勒發動啤酒館暴動失敗，1933年上台成為元首。1938年3月11日，佔領奧地利，掀起第二次世界大戰歐洲戰場的序幕，1939年到1941年相繼佔領了歐洲的14個國家，並且把羅馬尼亞、匈牙利、保加利亞、南斯拉夫變為自己的僕從國。1941年6月22日，進攻蘇聯，之後陷入蘇德戰爭的不利局面。1945年4月28日希特勒和愛娃·布勞恩正式結為夫婦，1945年4月30日下午3點30分，在德國總理府地下室自殺。
希特勒積極宣揚法西斯主義、極端民族主義、反共產主義、反資本主義、反猶主義，改組並建立國家社會主義工人黨（即納粹黨）。試圖在歐陸建立以納粹德國為首的新秩序，力主擴大日耳曼人的生存空間並重新武裝德國。第二次世界大戰期間犯下種種罪行，並迫害和屠殺六百萬的猶太人。
拒絕戰爭，遠離硝煙。
是和平年代最應該被倡導和謹記的。
回顧本書詳實的記錄，
戰爭的爆發因素並非偶然，
經濟危機，通貨膨脹，生存壓力，
···········
讀歷史不僅可以豐富學識，
還能夠以史為鑒，吸取教訓，
繼而深入探討戰爭與和平這一人類歷史的永恆主題
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