很多人只是附庸風雅，那如何真正看懂中國書法呢？

書法、書道在古代中國是一回事，不同的叫法，沒什麼區別，但是細細品來，書法和書道給人的感覺還是不一樣：「法」，方法、法則，形而下，顯得直白、嚴峻；「道」，也包括方法、法則，但形而上，更含蓄地深藏著令人探究的「道理」，就像老子筆下玄而又玄、使人著迷的「道」，所以我本人更傾向於書道的稱呼。鄰國日本把書法稱之為書道，雖不是他們的發明，卻是他們明智地吸收、引用了唐人的說法。

王羲之 《快雪時晴帖》

吳湖帆 《手札》

一次，和丕謨說著話，不知怎麼聊到了石鼓文，他一如平時做學問那般嚴謹認真，跑去書櫥找來關於石鼓文的圖片資料，然後讓我仔細端看，並在一旁指點著說：你看，石鼓文的線條是不是像蟄龍起伏，蜿蜒曲折，很有生氣？它的體態神氣，從大篆書的發展歷程看，改變了鐘鼎文的姑娘氣，變成圓墩墩、舉止成熟的少婦氣。細細看去，丕謨的比喻還真的很生動、很形象呢。

《石鼓文》

吳昌碩 《石鼓文》

身邊有位做志願者的朋友，很喜歡隸書。為什麼喜歡，當然不需要原因。但是朋友道出了原因：隸書漂亮。隸書漂亮嗎？好像是。隸書結體扁方，易穩妥，筆劃方折，易清剛，尤其橫畫末端的蠶頭燕尾，姿媚得真夠撩人。我的個人體會再加一點，隸書還容易上手，如果喜歡寫寫毛筆字，並非一定要成名成家，只是自娛自樂，不妨可以寫寫隸書，不多時日，就能寫得像模像樣，還蠻有成就感的。

《乙瑛碑》

《甘谷漢簡》

張旭和懷素都嗜酒，都有飲酒或大醉後落筆狂寫書法的佳話。一次，我好奇地問丕謨：「借著酒勁，真能寫出比平時更好的作品？」丕謨笑著和我打趣：「儂吃飽老酒試試看。」隨後他解釋說：「為什麼古人要推崇酒後作書呢？主要是酒後神思恍惚，思想不受約束，筆底自然不會刻意雕鐫，所以此時作書，可以充分流露個性的本真，體現潛意識的原色。『古來萬事貴天成』，由此，以性情統技巧，則書法成；以技巧統個性，則書法敗。」最後，他說：「懂得這個道理，王羲之、顏真卿自可不借老酒，各抒個性，獨步千古；不懂這個道理，哪怕你吃得酩酊大醉，不行就是不行。」

張旭 《古詩四首》

懷素 《自敘帖》

楷書以後再無新體出現，憂慮依附於漢字的書法是否已無路可走。其實是庸人自擾。丕謨說，只要不死亡，就得找活路，就得求發展。在這方面，宋朝人的聰明才智，真該令人肅然起敬。他們竟別出心裁地在意境禪趣上下工夫，於是便有了蘇軾的爛漫、黃庭堅的恣縱、米芾的跳宕。

蘇軾 《黃州寒食詩帖》

米芾 《蜀素帖》

黃庭堅 《松風閣》

作者簡介

洪丕謨（1940—2005），丕謨就是一個讀書種子，一輩子買書、讀書、寫書，與書為伴，一生著書百餘部。腹有詩書氣自華，書讀多了，書卷之氣自然而然地就從他的筆底汩汩流出，看他的書法，撲面而來的就是一股濃郁的文人氣息，伴著修習的佛教禪宗味，所以被他的學生蔣頻形容為「融豪氣、清氣、逸氣、靜氣、書卷氣為一爐，風神超邁，氣象萬千」。

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