培養這十一種良善的情緒

為什麼我們要強化良善的情緒呢？剛才講的「大隨煩惱」很多人都有。一會兒「懈怠」、一會兒 「掉舉」、一會「昏沉」。念佛的時候也一樣，「哎喲，我又忘了！」「我又打妄想去了！」為什麼會這樣？因為你受到不良情緒的影響，老是被它拉著跑。這時候，你就需要培養良善的情緒，並且不停地強化，不停地鞏固。這就相當於讓不良情緒和良善情緒交鋒。誰是總指揮？你自己。

呼喚良善——善心所

我們要呼喚良善，從內心裡認同良善的情緒。這就是十一種「善心所」：信、精進、慚、愧、無貪、無嗔、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害。

信

「信」。你信嗎？你真信嗎？你確信嗎？你毫不動搖地信嗎？佛法講，「信」要建立於信根，也就是要紮根，這需要通過修學的過程來實現。而我們的「信」，很多時候就像天上的白雲——漂浮不定。

佛法講的「信」，最重要的是對三寶的信念。對三寶的信念，有三個層面：相信三寶的功德，相信三寶的智慧，更重要的是相信自己有能力獲得這些功德和智慧。

我剛才講到「人人都是佛」，因此你也可以成佛。這點你信嗎？信？好可憐，說話沒底氣，聲音都顫抖。當真正的信仰建立起來時，你的回答肯定是斬釘截鐵的。這是第一個，要培養並建立正信。

精進

「精進」，就是每天堅持。在你的腦子裡，不僅沒有忘失「今天要學修」的念頭，並且在每一個剎那都沒有忘失它。這樣才是精進。

慚、愧

「慚」和「愧」，前面已經講過了。「慚」，就是內心要有對社會的敬畏；「愧」，就是要守住自己的良知。

無貪

「無貪」，就是減少佔有的慾望。

無嗔

「無嗔」，就是要有慈悲心。慈和悲是兩個概念。在佛法中，傳統的解釋為「慈能予樂，悲能拔苦」。用我的話講就是：減少別人的痛苦，給別人帶去快樂。但是，凡夫眾生的行為恰恰相反，常常是掠奪別人的快樂，增加別人的痛苦。

無痴

「無痴」，要有智慧，要明白宇宙和生命的真相。

輕安

「輕安」是什麼？身心感到一種毫無約束的愉悅感。有時你感覺身輕體快，那是來自身體的。要從心裡生起輕安的感受，往往很難。這就是我們常講的，一定要有法喜才能生起輕安，才能產生身心愉悅的狀態。

不放逸

「不放逸」，是針對大隨煩惱里的「放逸」而言。也就是讓我們不要懶散，要求上進。

行捨

「行捨」，就是要有平等心。佛法講，你的行為要有平等心，不要有彼此和高下的區別。

不害

「不害」，就是不要有傷害眾生的心理。

這十一種情緒，是需要我們從內心去呼喚，讓它能夠長期存在的。

《佛法與情緒管理》

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