佛的音聲，不管在什麼地方都可以聽得見的

《大佛頂首楞嚴經淺釋》39

迦陵仙音，遍十方界。恆沙菩薩，來聚道場，文殊師利，而為上首。

【編按】此段經文淺釋融入一九八七年九月十三日「主觀智能推動力」講述

迦陵仙音：「迦陵」，是鳥的名字，叫迦陵頻伽。這種鳥沒有出蛋殼的時候，在蛋裡邊就叫，叫得很遠都可以聽得見的；出蛋後，它叫的聲音更大了。迦陵頻伽也是印度話，翻譯到中文，就叫「妙聲」，說它這個聲音最妙了。究竟妙到什麼程度呢？你去聽一聽這迦陵頻伽鳥的聲音，就知道了，就是那麼妙法！在這裡「迦陵仙音」，不是說這種鳥的聲，是說佛的聲音好像迦陵頻伽鳥那種音，婉轉和鳴，非常悅耳中聽，人人都歡喜聽的。「仙」，釋迦牟尼佛過去是忍辱仙，現在成大覺金仙；佛叫「大覺金仙」，所以說迦陵仙音，就是佛的音。

講起佛的音聲，那是什麼地方都可以聽得見的。佛在印度說話，我們在美國這兒，都可以聽得見的，比用無線電廣播聽得都清楚，比打無線電報都快；可是要有緣的，沒有緣的，你聽不見的。有一次，神通第一的目犍連尊者，生出好奇心，說：「我看看要到多遠，才可以聽不見佛的聲音？」他就用他的神通──經上說向西方走，不是！目犍連尊者是向東方走。用他的神通走到無量、無量、無量那麼多，不知道多少個國土，百千萬億佛土，到那個地方，還是聽見佛的聲音，像在他耳朵旁說法那麼響亮。

好像易象乾在以前打八天禪七的時候（人家打七天，我們打八天），我問他有什麼感覺？他說他就聽到Joe Miller唱歌的聲音，總在腦子裡頭；他這是在腦子裡頭，不是在耳朵裡頭。那麼目犍連尊者呢？是在耳朵里聽，走多遠也聽見佛的聲音，清清楚楚地和他說法。

他到了東方一個國家，那兒的人都高得不得了，大約最矮的也有幾十丈那麼高。摩訶目犍連尊者到那兒，人家吃飯的缽，大約都有我們房子這麼大；吃多少飯，那是更不要講了，當然比我們都吃得多！目犍連尊者到那地方，站到一個缽的邊緣上，在那兒看人家吃飯。這地方的人說：「哇，從什麼地方來這麼一個人頭蟲啊？」說他是只蟲子，因為他太小了，所以就叫他「人頭蟲」。

那地方的佛就說了：「你不能這樣講。這是娑婆世界釋迦牟尼佛的弟子摩訶目犍連，他的神通第一，你不要看不起他，他不是人頭蟲啊！」這些弟子才知道：「喔，這是釋迦牟尼佛的弟子，就這麼小啊！像只小蟲子。」所以目犍連尊者用盡他的神通，還找不著佛聲音的邊際。

佛這種迦陵仙音是到處皆有的，所以才說遍十方界：「界」，是界限。「遍十方界」，是說每一個國土都到得了。「迦陵仙音，遍十方界」這兩句是說：佛這個聲音又好、又妙，聲音也大；所以能遍滿十方，都聞到迦陵仙音這個聲音。

恆沙菩薩：一切菩薩有多少呢？有恆河沙數那麼多。「恆沙」，印度有一條恆河，這恆河有四十里寬，河裡邊的沙，就像我們吃的麵粉那麼細。為什麼舉出它來做比喻？就因為它數目多，數不盡那麼多。印度有十四個大數目，「恆河沙、那由他、不可思議、無量數、阿僧祇」都是大數目之一。是什麼有這麼多大數目呢？「菩薩」。這些菩薩有多少？有恆河沙那麼多。恆河沙有多少？恆河沙就是恆河沙那麼多。你問我多少？我也不知道；你說恆河沙有多少？你也不知道，所以就是恆河沙那麼多。總而言之，數不盡那麼多，這個數目太大了！

來聚道場：這些菩薩都來到這兒聽法，擁護這個道場了！這是無量眾生來聚道場。我們這兒也有菩薩的，你不要小看我們這間屋子，雖然這間屋子這麼小，但是大菩薩多得不得了；他們不是來聽經聞法，是來幫助擁護這個道場，令道場一天比一天興盛，這叫「來聚道場」，來聚會到這個道場裡邊。我們這個法會，就叫「道場」；好像你們現在來聽經的，這都是擁護這個法會的，也都叫「來聚道場」。

那麼這一個道場，是釋迦牟尼佛說《楞嚴經》這個道場，也是我現在說《楞嚴經》這個道場，以前那一些菩薩都會來的；你想見一見這些菩薩，我就告訴你！都是誰呢？

文殊師利，而為上首：這菩薩里，誰最高呢？哪一位菩薩資格最老呢？哪一位菩薩道行最深呢？我告訴你，「文殊師利菩薩」！文殊師利菩薩在十方恆河沙數菩薩裡邊，是資格最老的，他做菩薩中的代表、上座。文殊師利菩薩是在中國五台山，這是文殊師利菩薩的道場。他是「大智文殊師利菩薩」，在菩薩裡邊智慧第一。在羅漢裡邊，舍利弗尊者是智慧第一；要是到菩薩裡邊，那他又比不了了，他又小得不得了了。

「文殊師利」也是印度話，譯到中文叫「妙德」，有微妙的德行，他這種德行是微妙不可思議的；又叫「妙吉祥」，他到什麼地方，什麼地方就吉祥。所以今天他到我們這兒來，我們這兒也吉祥了。這文殊師利菩薩，是妙吉祥；而迦陵頻伽鳥的聲音，也是妙！

「迦陵仙音，遍十方界。恆沙菩薩，來聚道場，文殊師利，而為上首」，這六句經文，都是形容詞；這是結集經藏時，阿難尊者加上去的，也就是形容、陪襯這個道場的莊嚴殊勝。是不是人人都看見呢？聽，就會人人都聽見；看見，就不一定每一個人都看見恆河沙數這麼多菩薩。恆河沙數這麼多菩薩來，如果凡夫都能見得到有這麼多，恐怕印度那個國家，也沒有地方容納這麼多的菩薩。那這怎麼樣呢？這是菩薩在虛空中來的；在虛空裡頭，能有恆河沙數那麼多。因為虛空是空的，所以多少菩薩來，都能容納得下，也都有他的座位；這些菩薩所帶的眷屬，也都可以到這個道場來。

所以你們各位研究經典，在這個地方，就應該「只可意會，不可言傳」，這種的境界，只是開五眼的聖人可以看見、可以知道這個所以然。當時阿難尊者當然都是具足五眼的人，他記憶力也好，見著就不忘了；在結集經藏的時候，就這樣把它寫出來。為什麼知道這些菩薩是在虛空裡頭？你們各位想一想，恆河沙數那麼多菩薩，沒有數的；印度那個恆河沙，只可以在恆河那兒容納得下。恆河沙數這麼多菩薩，不把印度這個國家都給佔滿了嗎？啊，甚至於像我們人似的，也人踩人，會踩死很多人的！可是因為他們是在虛空裡頭，所以他們雖然有那麼多，還是有地方。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！