為什麼梁啟超認為「男性逃不脫科舉」是中國人的一大厄運？

中國當時所實行的教育實在是太壞了。梁啟超非常痛心地說：中國人有兩大厄運，不幸都發生在童年，女性躲不過纏足，男性逃不脫科舉。除非你不讀書，不受教育，否則，你就是再有才華，再有志向，也只能俯首帖耳，被囚於八股制藝的羅網之中。由於國家規定了科舉考試的內容，一個人只有通過科考，才能得到功名富貴。所以，乳臭小兒都被家長強迫著讀《四書》《五經》。這種情形在當時非常普遍，一點也不奇怪。

梁啟超

他舉例說，譬如「大學之道，在明明德」這句話，漢代的學者和宋代的學者都有非常詳盡的解釋，常常寫了數千言都說不明白，現在卻要牙牙學語、蹣跚學步的孩子跟在老師後面鸚鵡學舌，人云亦云，怎會不傷害孩子的心智和身體呢？儘管這是人人都明白的道理，卻仍然堅持這樣做，為的是什麼呢？很簡單，就因為考試題目要從這裡出；進而言之，功名富貴也從這裡出。事實上，正是科舉考試這根指揮棒，猶如一雙看不見的手，操縱著所有莘莘學子的命運。這樣的教育完全違背了孩子的天性，長此以往，他們的心智被禁錮，他們的品性被沾污，他們的志氣被消磨，他們的人生被引入歧途，從而變成一群遊手好閒、無所事事、苟且偷安、不辨是非的廢物。他還引述嚴復的話說：「長人虛驕，昏人神智，嗚呼，幾何其不率四萬萬之人，以盡入於無恥也。」

光緒二十一年（1895年），梁啟超參加會試落榜。這是他最後一次參加會試，此後，他便放棄了考取功名的想法，全身心地投入了變法維新的大事業。作為過來人，他自然不肯以科考和功名再來毒害自己的兒女。而且，由於清政府在光緒三十一年（1905年）廢除了科舉制度，事實上，梁啟超的兒女們並沒有趕上從小讀經作八股文的時代。大女兒梁思順出生於光緒十九年（1893年），是他和李夫人的第一個孩子。

維新油畫

戊戌政變發生後，梁啟超流亡日本。第二年十月，在父親梁寶瑛的護送下，夫人李蕙仙才抱著女兒梁思順來到日本，與他團聚。當時，梁啟超住在東京小石川久堅町的一個院落里，為躲避清政府的耳目，他取了日本名字「吉田普」，這個院子就叫「吉田宅」。從這時開始，梁啟超才比較多地和女兒生活在一起。在此之前，思順一直是跟著母親的，她的教育、學習，也是由母親負責的。到日本後，光緒二十七年（1901年）長子梁思成出生，光緒三十年（1904年）次子梁思永出生，光緒三十三年（1907年）三子梁思忠出生，光緒三十四年（1908年）次女梁思庄出生，這幾個孩子都成長於日本， 在家裡被稱作「雙濤園群童」。此後還有四個孩子先後來到這個世界，分別是四子梁思達、三女梁思懿、四女梁思寧、五子梁思禮， 他們都生於民國年間，其中梁思禮年齡最小，梁啟超去世時，他只有五歲，比他最小的姐姐梁思寧還小八歲，比大姐梁思順則小了三十一歲。如果也要命名的話，他們似乎可以稱為「飲冰室群童」，因為他們比較多地生活於天津的「飲冰室」，是在京津兩地長大的。

三子梁思忠

（ 解璽璋：《梁啟超傳》，化學工業出版社，2018年版 ）

作者簡介：解璽璋，知名評論家、學者、近代史研究者。季我努學社顧問、季我努沙龍講演嘉賓。從事報刊編輯、圖書編輯二十餘年，曾獲多種全國及北京市文藝評論獎，著有《梁啟超傳》、《一個人的閱讀史》、《喧囂與寂寞》、《雅俗》等。

（ 編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒 ）

季我努學社青年會會員

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